وجعفر ابني عليّ الهاشميّين، وكان له ابن عم يكنى أبا الطَّيّب يعظه وينهاه عما يفعله، ويحول بينه وبين ما يؤثره ويركبه من لذّاته وربما هجم عليه وعنده قوم من السفهاء والمجّان وأهل الخلاعة، فيستخفّ بهم وبه. فلما كثر ذلك على عبد السلام قال فيه:

  مولاتنا يا غلام مبتكره ... فباكر الكأس لي بلا نظره⁣^(⁣١)

  غدت على اللهو والمجون، على ... أن الفتاة الحييّة الخفره⁣^(⁣٢)

  لحبّها - لا عدمتها - حرق ... مطويّة في الحشا ومنتشره⁣^(⁣٣)

  ما ذقت منها سوى مقبّلها ... وضمّ تلك الفروع منحدره⁣^(⁣٤)

  وانتهرتني فمتّ من فرق ... يا حسنها في الرّضا ومنتهره⁣^(⁣٥)!

  / ثم انثنت سورة الخمار بنا ... خلال تلك الغدائر الخمرة⁣^(⁣٦)

  وليلة أشرفت بكلكلها ... عليّ كالطَّيسان معتجره⁣^(⁣٧)

  فتقت ديجورها إلى قمر ... أثوابه بالعفاف مستتره⁣^(⁣٨)

  عج عبرات المدام نحوي من ... عشر وعشرين واثنتي عشره⁣^(⁣٩)

  قد ذكر الناس عن قيامهم ... ذكرى بعقلي ما أصبحت نكره⁣^(⁣١٠)

  معرفتي بالصواب معرفة ... غرّاء إمّا عرفتم النّكره⁣^(⁣١١)

  يا عجبا من أبي الخبيث ومن ... سروحه في البقائر الدّثره⁣^(⁣١٢)

= واللعب، ويقال إنها مولدة. قال ابن دريد: لا أحسبه عربيا.

(١) باكره: بكر إليه، يريد: أسرع إليّ بالكأس. النظرة: التأخير في الأمر.

(٢) غدت: في الأصول «عدت» وهو تصحيف، الحيية: في الأصول «الخبيثة» وهو تحريف. الخفرة: وصف من الخفر بالتحريك وهو شدّة الحياء.

(٣) في ب، س: «يحبها لاعج منها وبي حرق» وهو تحريف. وفي ج: «يحنها ... خرق».

(٤) الفروع: جمع فرع، وهو الشعر التام.

(٥) انتهره ونهره: زجره. وفي الأصول «وابتهرتني» «ومبهّرة»؛ وهو تصحيف، والصواب بالنون لأنه في مقابله «الرضا». والفرق:

الخوف والفزع.

(٦) انثنت، في الأصول «انتبت» وهو تصحيف. سورة الخمر: حدتها. وخمار الخمر: ما أصاب الشارب من ألمها وصداعها وأذاها.

الغدائر: جمع غديرة، وهي الخصلة من الشعر. الخمر بالتحريك: كل ما واراك من شجر وغيره. ومكان خمر (بفتح فكسر): كثير الخمر (بالتحريك). والغدائر الخمرة على التشبيه بذلك.

(٧) الكلكل: الصدر. وفي ب، س: «بعد كلكلها» وهو خطأ. الطيلسان: كساء من أكسية العجم أسود، فارسي معرب. والاعتجار:

ولبسة كالالتحاف.

(٨) الديجور: الظلام.

(٩) عاجه يعوجه: أماله وعطفه، وأراد بعبرات المدام ما يصب منها في الكأس. وفي الأصول «فحوي» وهو تحريف.

(١٠) قيامهم: أي بعثهم يوم القيامة. نكرة: اسم من الإنكار كنفقة من الإنفاق، بمعنى اسم المفعول أي منكرة. وفي ب وس «نفرة» وفي ج «طفرة» وأراه تحريفا.

(١١) غراء: معروفة مشهورة. إما: أصله إن ما، وما زائدة بعد إن.

(١٢) «من أبي الخبيث» يريد «من أبي الطيب» قلب كنيته إلى الضد تهكما به وزراية عليه. وفي الأصول «سروجه في البكائر» وهو