فقال يحيى بن زياد:

  ويا سقيا لسطح أش ... رقت من بينهم حذوي⁣^(⁣١)

  أخبرني عيسى بن الحسين الورّاق قال: حدّثنا حماد بن إسحاق عن أبيه: أن حمّاد عجرد قال في جوهر جارية أبي عون: - قال: وفيه غناء -:

  صوت

  إنّي أحبّك فاعلمي ... إن لم تكوني تعلمينا

  حبّا أفلّ قليله ... كجميع حبّ العالمينا

  شعره في وداع أبي خالد الأحول

  أخبرني عيسى بن الحسين الورّاق قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: كان حمّاد عجرد صديقا لأبي خالد الأحول أبي أحمد بن أبي خالد، فأراد الخروج إلى واسط، وأراد وداع أبي خالد، فلما جاءه لذلك حجبه الغلام وقال له: هو مشغول في هذا الوقت، فكتب إليه [يقول]⁣^(⁣٢):

  عليك السّلام أبا خالد ... وما للوداع ذكرت السلاما

  ولكن تحيّة مستطرب ... يحبّك حبّ الغويّ المداما⁣^(⁣٣)

  / أردت الشّخوص إلى واسط ... ولست أطيل هناك المقاما

  فإن كنت مكتفيا بالكتا ... ب دون اللَّمام تركت اللَّماما⁣^(⁣٤)

  وإلَّا فأوص هداك الملي ... ك بوّابكم بي وأوص الغلاما

  [فإن جئت أدخلت في الداخلي ... ن إمّا قعودا وإمّا قياما]⁣^(⁣٥)

  فإن لم أكن منك أهلا لذاك ... فلا لوم لست أحبّ الملاما

  لأنّي أذمّ إليك الأنا ... م أخزاهم اللَّه طرّا أناما

  فإنّي وجدتهم كلَّهم ... يميتون حمدا ويحيون ذاما⁣^(⁣٦)

  سوى عصبة لست أعنيهم ... كرام فإنّي أحبّ الكراما

  وأقلل عديدهم إن عددت ... فما أكثر الأرذلين اللَّئاما

(١) الحذو والحذاء: الإزاء والمقابل.

(٢) عن ط، مط. وسقطت من باقي الأصول.

(٣) استطرب: طلب الطرب.

(٤) ألم به: زاره غبا؛ وهو يزورنا لماما، أي في بعض الأحايين.

(٥) سقط هذا البيت من ب، س. وقد أثبتناه عن باقي الأصول.

(٦) الذام: العيب.