أمره بهجائهم. فقيل: إن / السبب في ذلك كان تشبّب عبد الرحمن بن حسان برملة بنت معاوية، وقيل بل حمي لعبد الرحمن بن الحكم.

  تشبيب عبد الرحمن بن حسان برملة:

  أخبرني الجوهري قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: حدّثني أبو يحيى الزّهري قال: حدّثني ابن أبي زريق قال:

  شبّب عبد الرحمن بن حسان برملة بنت معاوية فقال:

  رمل هل تذكرين يوم غزال ... إذ قطعنا مسيرنا بالتّمنّي

  إذ تقولين عمرك اللَّه هل شي ... ء وإن جلّ سوف يسليك عنّي

  أم هل اطمعت منكم بابن حسّا ... ن كما قد أراك أطمعت منّي

  قال: فبلغ ذلك يزيد بن معاوية فغضب، فدخل على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين، ألا ترى إلى هذا العلج من أهل يثرب، يتهكَّم بأعراضنا ويشبّب⁣^(⁣١) بنسائنا؟ / قال: ومن هو؟ قال: عبد الرحمن بن حسّان، وأنشده ما قال، فقال: يا يزيد ليست العقوبة من أحد أقبح منها من ذوي القدرة، ولكن أمهل حتّى يقدم وفد الأنصار ثم ذكَّرني. قال: فلمّا قدموا أذكره به⁣^(⁣٢)، فلما دخلوا عليه قال: يا عبد الرحمن، ألم يبلغني أنك تشبّب برملة بنت أمير المؤمنين؟ قال: بلى، ولو علمت أنّ أحدا أشرّف به شعري أشرف منها لذكرته. قال: وأين أنت عن أختها هند؟

  قال: وإنّ لها لأختا؟ قال: نعم. قال: وإنما أراد معاوية أن يشبّب بهما جميعا فيكذب نفسه. قال: فلم يرض يزيد ما كان من معاوية في ذلك: أن يشبّب بهما جميعا، فأرسل إلى كعب بن جعيل فقال: اهج الأنصار. فقال: أفرق من أمير المؤمنين⁣^(⁣٣)؛ ولكن أدلَّك على الشاعر الكافر الماهر. قال: ومن هو؟ قال: الأخطل. قال: فدعا به فقال:

  اهج الأنصار. قال: أفرق من أمير المؤمنين! فقال: لا تخف شيئا؛ أنا لك بذلك. قال: فهجاهم فقال:

  هجاء الأخطل للأنصار:

  وإذا نسبت ابن الفريعة خلته ... كالجحش بين حمارة وحمار⁣^(⁣٤)

  لعن الإله من اليهود عصابة ... بالجزع بين صليصل وصرار⁣^(⁣٥)

  قوم إذا هدر العصير رأيتهم ... حمرا عيونهم من المصطار⁣^(⁣٦)

  خلَّوا المكارم لستم من أهلها ... وخذوا مساحيكم بني النجّار⁣^(⁣٧)

  / إنّ الفوارس يعلمون ظهوركم ... أولاد كلّ مقبّح أكَّار⁣^(⁣٨)

(١) ما عدا ط، مب: «ويتشبب».

(٢) ما عدا ط، ها، مب: «ذكره به».

(٣) أفرق: أخاف؛ والفرق بالتحريك: الخوف.

(٤) يعني بذلك أبويه.

(٥) صليصل: تصغير صلصل، وهو موضع بنواحي المدينة. ومثله صرار بالكسر.

(٦) المصطار، بالضم: الخمر الحامضة، ويقال بالسين أيضا كما فيما عدا ط، ح، مب.

(٧) المساحي: جمع مسحاة، وهي المجرفة من حديد، هجاهم بأنهم أهل زراعة. ما عدا ط، ها، مب: «مسائحكم» محرّف.

(٨) الأكار: الحراث.