كتاب الأغاني،

أبو الفرج الأصبهاني (المتوفى: 356 هـ)

أخبار دعبل بن علي ونسبه

صفحة 309 - الجزء 20

  فصرت إلى المدينة فسمعته يقول: حدّثني أبي عن أبيه عن جده أن رسول اللَّه قال: عليّ وشيعته هم الفائزون، ثم ودّعني لينصرف، فقلت له: يرحمك اللَّه، إن رأيت أن تخبرني باسمك فافعل، قال: أنا ظبيان بن عامر.

  يدعو إليه أعرابيا من كلاب فينشده في كلابي هجاه له:

  أخبرني الحسين بن القاسم الكوكبيّ قال: حدّثني إسحاق بن محمد النخعيّ وأخبرني به الحليمي عن يعقوب بن إسرائيل عن إسحاق النخعيّ قال:

  كنت جالسا مع دعبل بالبصرة وعلى رأسه غلامه ثقيف، فمرّ به أعرابي يرفل في ثياب خزّ، فقال لغلامه: ادع لي هذا الأعرابيّ، فأومأ الغلام إليه، فجاء، فقال له دعبل: ممن الرجل؟ قال: من بني كلاب. قال: من أيّ ولد كلاب أنت؟ قال: من ولد أبي بكر، فقال دعبل: أتعرف القائل:

  ونبئت كلبا من كلاب يسبني ... ومحض كلاب يقطع الصلوات

  فإن أنا لم أعلم كلابا بأنها ... كلاب وأني باسل النّقمات

  فكان إذا من قيس عيلان والدي ... وكانت إذا أمي من الحبطات⁣(⁣١)

  / قال: وهذا الشعر لدعبل يقوله في عمرو بن عاصم الكلابيّ، فقال الأعرابي: ممن أنت؟ فكره أن يقول له من خزاعة فيهجوهم، فقال: أنا أنتمي إلى القوم الذين يقول فيهم الشاعر:

  أناس عليّ الخير منهم وجعفر ... وحمزة والسّجّاد ذو الثّفنات⁣(⁣٢)

  إذا فخروا يوما أتوا بمحمد ... وجبريل والفرقان والسّورات

  فوثب الأعرابي وهو يقول: مالي إلى محمد وجبريل والفرقان والسورات مرتقى.

  يهجو بني بسام لأن رجلا منهم لم يقض حاجة له:

  أخبرني الكوكبي قال حدّثني ابن عبدوس⁣(⁣٣) قال:

  سأل دعبل نصر بن منصور بسّام حاجة، فلم يقضها لشغل عرض له دونها، فقال يهجو بني بسام:

  حواجب كالحبال سود ... إلى عشانين⁣(⁣٤) كالمخالي

  وأوجه جهمة غلاظ ... عطل من الحسن والجمال

  يهجو أحمد بن خالد حين ولَّى الوزارة للمأمون:

  أخبرني الكوكبيّ قال حدّثني ميمون بن هارون قال:


(١) الحبطات: أولاد الحارث بن مالك بن عمرو بن تميم، وسمي بالحبط «كسبب» لأنه في بعض ما يروى أكل شيئا فورم بطنه، وأصابه منه مثل الحبط، وهو وجع ببطن البعير من كلأ يستوبله أو يكثر منه فينتفخ بطنه ولا يخرج منه شيء.

(٢) هو علي زين العابدين، ولقب بذي الثفنات لأن مساجده كانت كثفنة البعير، وهي ركبته وسائر ما يمس الأرض من أعضائه إذا استناخ.

(٣) م، مي: «عروس».

(٤) العثانين: جمع عثنون، وهي ما فضل من اللحية بعد العارضين أو ما نبت على الذقن وتحته سفلا.