قذارة وإدمان:

  قال ابن داود: وحدّثني المبرّد: قال: كان العطويّ - وهو عندنا بالبصرة - لا ينطق بالشعر، ثم ورد علينا شعره لمّا صار إلى سرّ من رأى، وكنا نتهاداه، وكان مقتّرا عليه رزقه، دفرا⁣^(⁣١) وسخا، منهوما بالنبيذ، وله فيه في وصف الصّبوح وذكر النّدامى والمجالس أحسن قول، وليس له قول يسقط، فمن ذلك قوله:

  فيئي إلى أهدى السّبل ... قولا وعلما وعمل

  قاتلها اللَّه لقد ... سامتكما إحدى العضل⁣^(⁣٢)

  تقول هلا رحلة ... تنقلنا خير نقل

  أخشى على جائلة ... الآمال جوّال الأجل

  أيضمن الآجال جامع الأموال؟

  أخبرني علي بن سليمان الأخفش: قال: حدّثني محمد بن يزيد: قال:

  سمع العطويّ رجلا يحدّث أن رجلا قال لعمر بن الخطاب: إن فلانا قد جمع مالا، فقال عمر بن الخطاب:

  فهل جمع له أياما؟ فأخذ العطوي هذا المعنى فقال:

  أرفه بعيش فتى يغدو على ثقة ... إنّ الذي قسم الأرزاق يرزقه

  فالعرض منه مصون لا يدنّسه ... والوجه منه جديد ليس يخلقه

  جمعت مالا ففكَّر هل جمعت له ... يا جامع المال أياما تفرّقه؟⁣^(⁣٣)

  المال عندك مخزون لوارثه ... ما المال مالك إلا حين تنفقه

  يتمنى كأسا وندمانا:

  ومن قوله في النّدمان والنّبيذ مما يغنّي فيه ما أنشدنيه الأخفش وغيره من شيوخنا:

  صوت

  فكم قالوا تمنّ فقلت كأس ... يطوف بها قضيب في كثيب⁣^(⁣٤)

  وندمان تساقطني حديثا ... كلحظ الحبّ أو غضّ الرقيب

  الغناء في هذين البيتين لذكاء وجه الززّة خفيف رمل.

(١) دفرا: نتنا.

(٢) العضل: جمع عضلة وهي الداهية.

(٣) في هج: «فقل لي» بدل «ففكر».

(٤) في ف: كأسا، والخطب سهل بحسب التقدير فإن قدرت فعلا نصبت، وإن قدرت أسماء كمتاي كأس «رفعت، وكذلك الحال في ندمان الآتية.