يعني بالهيثم⁣^(⁣١)، وابني سنان: الهيثم بن جرير بن يساف بن ثعلبة بن سدوس بن ذهل بن ثعلبة، وأبو علباء⁣^(⁣٢) بن الهيثم.

  / وقال قيس بن مسعود ينذر⁣^(⁣٣) قومه:

  ألا ليتني أرشو سلاحي وبغلتي ... لمن يخبر الأنباء بكر بن وائل⁣^(⁣٤)

  ويروي: لمن يعلم الأنباء⁣^(⁣٥)

  فأوصيهم باللَّه والصّلح بينهم ... لينصأ معروف ويزجر جاهل⁣^(⁣٦)

  وصاة امرئ لو كان فيكم أعانكم ... على الدّهر، والأيام فيها الغوائل

  فايّاكم والطَّفّ لا تقربنّه ... ولا البحر إنّ الماء للبحر واصل⁣^(⁣٧)

  ولا أحبسنكم عن بغا الخير إنّني ... سقطت على ضرغامة فهو آكل⁣^(⁣٨)

  رواه ابن الأعرابيّ فقال:

  ... إنّ الماء للقود واصل⁣^(⁣٩)

  أي أنه معين لهم، يقود الخيل إليكم⁣^(⁣١٠).

  / قال: وقال قيس أيضا ينذرهم:

  تعنّاك من ليلى مع اللَّيل خائل ... وذكر لها في القلب ليس يزايل⁣^(⁣١١)

  أحبّك حبّ الخمر⁣^(⁣١٢) ما كان حبّها ... إلىّ وكلّ في فؤادي داخل

(١) س: يعني الهيثم.

(٢) في «الاشتقاق ٤١٣» «علياء».

(٣) خد: يندب.

(٤) في «معجم الشعراء للمرزباني ٢١٠»:

«لأن تعلم الأنباء والعلم وائل»

وبهذه الرواية يخلو البيت من الإقواء بسبب حركة الروى وهي الكسر: في وائل.

(٥) هذه الرواية لم تذكر في ف. وفي ج: لأن يعلم.

(٦) في النسخ: لينطأ معروف، وليس في المعجمات مادة (نطأ)، ولعلها كما أثبتنا ومعناها «يرفع» ففي «تاج العروس» (نصأ): نصأ الشيء بالهمز نصأ: رفعه لغة في نصصت عن الكسائي وأبي عمرو، قال طرفة:

أمون كألواح الإران نصأتها ... على لا حب كأنه ظهر برجد

ومن معاني نصأ أيضا: زجر وليس مرادا هنا.

وقوله باللَّه وفي ج، س: للَّه.

(٧) الطف: ساحل البحر.

(٨) خد: «ولأحبسنكم».

(٩) خد: للفود. وفي «معجم الشعراء للمرزباني»:

... ولا الماء ... إن الماء للقود واصل

وفسره بقوله: لا تدنوا منه فتقاد إليكم الخيل.

(١٠) خد: معين لهن. ج: معين لمن يقود الخيل.

(١١) س: يزاتل. خد: مع الدهر بدل: مع الليل.

(١٢) خد، ف: حب الخير.