شعره الذي أنشده حين شهر به:

  أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني أيّوب بن عمر قال أخبرني عبد اللَّه بن عمران بن أبي فروة قال:

  رأيت الأحوص حين وقفه ابن حزم على البلس في سوق المدينة وإنّه ليصيح ويقول:

  ما من مصيبة نكبة أمنى بها ... إلَّا تعظَّمني وترفع شاني

  وتزول حين تزول عن متخمّط⁣^(⁣١) ... تخشى بوادره على الأقران

  إنّي إذا خفي⁣^(⁣٢) اللَّئام رأيتني ... كالشمس لا تخفى بكلّ مكان

  شعره في هجو ابن حزم:

  قال: وهجا الأحوص ابن حزم بشعر كثير، منه:

  أقول وأبصرت ابن حزم بن فرتني ... وقوفا له بالمأزمين⁣^(⁣٣) القبائل

  / ترى فرتنى كانت بما بلغ ابنها ... مصدّقة لو قال ذلك قائل

  - أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير عن أبي عبيدة قال: كلّ أمة يقال لها فرتنى. وأخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلَّام قال: فرتني⁣^(⁣٤): الأمة بنت الأمة - قال الزّبير: فقال ابن حزم حين سمع قول الأحوص فيه «ابن فرتنى» لرجل من قومه له علم: أنحن من ولد فرتنى؟ أو تعرفها⁣^(⁣٥)؟ فقال: لا واللَّه! قال: ولا أنا أعلم واللَّه ذلك! ولقد عضهني⁣^(⁣٦) به، ولو كانت ولدتني لم أجهل ذلك.

  قال الزّبير: وحدّثني عمّي مصعب عن عبد اللَّه بن محمد بن عمارة قال:

  فرتنى: أمّ لهم في الجاهليّة من بلقين⁣^(⁣٧)، كانوا يسبّون بها، لا أدري ما أمرها، قد طرحوها من كتاب النّسب وهي أمّ خالد [بنت خالد]⁣^(⁣٨) بن سنان بن وهب بن لوذان السّاعديّة أمّ بني حزم.

(١) المتخمط: المتكبر.

(٢) في «طبقات ابن سلام الجمحي»: «إني إذا جهل ... إلخ».

(٣) المأزمان، كما في ياقوت: جبلا مكة. قال أهل اللغة: هما مضيقا جبلين. وقيل: هو اسم موضع بمكة بين المشعر الحرام وعرفة، وفيه أقوال غير هذا.

(٤) وفرتني: المرأة الفاجرة والأمة. ذهب ابن جني إلى أن نونه زائدة، وجعله سيبويه رباعيا.

(٥) كذا في ح. وفي سائر الأصول: «أو نعرفها» بالنون.

(٦) كذا في أكثر الأصول. وعضهني: بهتني أي رماني بالزور والبهتان وقال فيّ ما لم يكن. وفي م: «عضبني» والعضب: الشتم والتناول.

(٧) بلقين بفتح فسكون: حيّ من بني أسد كما قالوا: بلحارث وبلهجيم، وأصلها بنو القين. قال ابن الجوّاني: «العرب تعتمد ذلك فيما ظهر في واحده النطق باللام، مثل الحارث والخزرج والعجلان، ولا يقولون ذلك فيما لم تظهر لامه، فلا يقولون بلنجار في بني النجار؛ لأن اللام لا تظهر في النطق بالنجار فلا تجوّزه العربية ولم يقل في» الأنساب.

(٨) هذه العبارة ساقطة في ح، وقد وردت في م: «ابن خالد».