ذكر ابن هرمة وأخباره ونسبه
  صدّوا وصدّ وساء المرء صدّهم ... وحام للورد ردها حومة العلل
  - حومة الماء، كثرته وغمرته(١). والعلل: الشّرب الثاني. والرّده: مستنقع الماء -:
  /
  وحلَّئوه(٢) رداها ماؤها عسل ... ما ماء رده لعمر اللَّه كالعسل
  دعا الحمام حماما سدّ مسمعه ... لمّا دعاه رآه(٣) طامح الأمل
  طموح سارحة(٤) حوم ملمّعة ... وممرع السرّ سهل ماكد السّهل
  وحاولوا ردّ أمر لا مردّ له ... والصّرم داء لأهل اللَّوعة الوصل
  أحلَّك اللَّه أعلى كلّ مكرمة ... واللَّه أعطاك أعلى صالح العمل
  سهل موارده سمح مواعده ... مسود لكرام سادة حمل(٥)
  عاب المسوّر بن عبد الملك شعره فقال فيه شعرا:
  قال يحيى بن عليّ وحدّثني أبو أيّوب المدينيّ عن أبي حذيفة قال:
  كان المسوّر بن عبد الملك المخزوميّ يعيب شعر ابن هرمة، وكان المسوّر هذا عالما بالشعر والنّسب(٦)؛ فقال ابن هرمة فيه:
  إيّاك لا ألزمن لحييك من لجمي ... نكلا(٧) ينكَّل قرّاصا(٨) من اللَّجم
  يدقّ لحييك أو تنقاد متّبعا ... مشي المقيّد ذي القردان(٩) والحلم
  / إنّي إذا ما امرؤ خفّت نعامته(١٠) ... إليّ واستحصدت منه قوى الوذم(١١)
  عقدت في ملتقى أوداج لبّته ... طوق الحمامة لا يبلى على القدم
(١) هذا التفسير غير واضح. ولعله المرة من الحوم.
(٢) حلأهم عن الماء: منعهم عنه.
(٣) كذا فيء، ط و «مختار الأغاني» لابن منظور. وفي سائر الأصول:
لما دعاه ودهر طامح الأمل
(٤) السارحة: الماشية. والحوم: القطيع الضخم. والملمع: الذي في جسده بقع تخالف سائر لونه. والممرع: المخصب. والسر هنا:
بطن الوادي وأكرم موضع فيه. والماكد: الدائم الذي لا ينقطع.
(٥) حمل: جمع حمول، وهو كثير الاحتمال لما ينوبه لحلمه وكرمه.
(٦) كذا في ط، ء. وفي باقي الأصول: ... والنسيب».
(٧) النكل: اللجام.
(٨) كذا في ط، ء. والقرّاص (بالصاد المهملة): وصف من القرص وهو معروف. وفي سائر الأصول: «قراضا» بالضاد المعجمة.
والقرّاض: القطاع، وبه يستقيم المعنى أيضا.
(٩) القردان: جمع قراذة وهي دويبة تتعلق بالبعير ونحوه. والحلم (بالتحريك واحده حلمة بالتحريك أيضا) قيل: هو الصغير من القراد وقيل: هو الضخم، وهو الأشهر. قال الأصمعي: القراد أوّل ما يكون صغيرا: قمقامة ثم يصير حمنانة ثم يصير قرادا ثم حلمة.
(١٠) النعامة هنا: القدم. ويكنى بخفة النعامة عن السرعة؛ يقال: خفّت نعامتهم، أو شالت نعامتهم، إذا أسرعوا.
(١١) الوذم (بالتحريك): سيور تقدّ مستطيلة. واستحصد قواها: إحكام فتلها. وقد يكنى بذلك عن الغضب؛ فيقال: استحصد حبل فلان إذا غضب.