/

  لعبد الواحد الفلج⁣^(⁣١) المعلَّى ... علا خلق النّفورة⁣^(⁣٢) والخصوم

  دعته المكرمات فناولته ... خطام المجد في سنّ الفطيم

  وهي طويلة. فمن الأبيات التي فيها الغناء أربعة أبيات لابن هرمة قد مضت في هذه القصيدة؛ وإنما غيّرت حتى صارت مرفوعة، فاتّفقت الأبيات وغنّي فيها. وأما أبيات نفيلة فما بقي من الصوت المذكور بعد أبيات ابن هرمة له. ويتلو ذلك من أبيات نفيلة قوله:

  يضيء دجى الظلام إذا تبدّى ... كضوء الفجر منظره وسيم

  وقائلة ومثنية علينا ... تقول وما لها فينا حميم

  وأخرى لبّها معنا ولكن ... تصبّر وهي واجمة كظوم

  تعدّ لنا الليالي تحتصيها ... متى هو حائن منه⁣^(⁣٣) قدوم

  متى تر غفلة الواشين عنها⁣^(⁣٤) ... تجد بدموعها العين السّجوم

  والغناء في هذه الأبيات المذكورة المختلط فيها شعر ابن هرمة ونفيلة لمعبد، ولحنه من الثقيل الأوّل بالوسطى عن عمرو ويونس. وفيها لحن من الثقيل الثاني ينسب إلى الوابصيّ. وفيها خفيف ثقيل ينسب إلى معبد وإلى ابن سريج.

  الوابصي وأخباره:

  وهذا الوابصيّ هو الصّلت بن العاصي بن وابصة بن خالد بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمرو بن مخزوم.

  حدّه عمر بن عبد العزيز في الخمر فذهب إلى بلاد الروم وتنصر ومات نصرانيا:

  كان تنصّر ولحق ببلاد الروم؛ لأن عمر بن عبد العزيز - فيما ذكر - حدّه في الخمر، وهو أمير الحجاز، فغضب فلحق ببلاد الروم وتنصّر هناك، ومات هنالك نصرانيا.

  / رآه رسول عمر بن عبد العزيز الذي ذهب إلى الروم لفك الأسرى:

  فأخبرنا محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثنا أحمد بن زهير قال حدّثنا الزبير بن بكَّار قال حدّثني عبد اللَّه بن عبد العزيز قال أخبرني ابن العلاء⁣^(⁣٥) - أظنه أبا عمرو أو أخاه - عن جويرية بن أسماء / عن إسماعيل بن أبي حكيم، وأخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا سعيد بن عامر⁣^(⁣٦) عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم، وقد جمعت الروايتين، قال اليزيديّ في خبره: إن إسماعيل حدّث: أن عمر بن

(١) الفلج: الظفر والغلب.

(٢) نفورة الرجل: نافرته وهي أسرته وفصيلته التي تغضب لغضبه.

(٣) كذا في ب، س. وفي سائر الأصول: «منا».

(٤) في ح: «يوما».

(٥) كذا في ح. وفي سائر الأصول: «ابن أبي العلاء»، وهو تحريف.

(٦) هو سعيد بن عامر الضبعي (بضم المعجمة وفتح الموحدة) أبو محمد البصري وهو ابن أخت جويرية بن أسماء وعنه يروى. وقد ورد في ح: «سعيد بن عامر بن جويرية ... إلخ». وورد في سائر الأصول: «سعيد بن عباس»، وكلاهما تحريف.