3 - ذكر خبر عمر بن أبي ربيعة ونسبه
صوت
قم تأمّل فأنت أبصر منّي ... هل ترى بالغميم(١) من أجمال
قاضيات لبانة من مناخ ... وطواف وموقف بالجبال(٢)
/ قلن عسفان(٣) ثم رحن سراعا ... هابطات عشيّة من غزال(٤)
واردات الكديد(٥) مجترعات(٦) ... جزن وادي الحجون(٧) بالأثقال
قصد لفت(٨) وهنّ متّسقات(٩) ... كالعدوليّ(١٠) لاحقات(١١) التّوالي
طالعات الغميس(١٢) من عبّود(١٣) ... سالكات الخويّ(١٤) من أملال
فسقى اللَّه منتوى(١٥) أمّ عمرو ... حيث أمّت(١٦) بها صدور الرّحال
حبّذا هنّ من لبانة قلبي ... وجديد الشّباب من سربالي
ربّ يوم أتيتهنّ(١٧) جميعا ... عند بيضاء رخصة(١٨) مكسال
غير أنّي امرؤ تعمّمت حلما ... يكره الجهل(١٩) والصّبا(٢٠) أمثالي
/ غنّى ابن سريج في الثلاثة الأبيات الأول خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو ويونس. وذكر الهشاميّ أنّ فيها
(١) الغميم كأمير: موضع قرب المدينة بين رابغ والجحفة.
(٢) فيء، أ، ب، س: «الحبال». وفي ح: «الخبال» وهو مصحف عن الجبال أو عن الخيال بالباء وهي أرض لبني تغلب كما في «القاموس» و «ياقوت». وقد ذكر ياقوت البيتين (في مادة «الغميم») وفيه «الخيال» بالياء.
(٣) عسفان (كعثمان): موضع على مرحلتين من مكة في طريق المدينة والجحفة.
(٤) غزال - ويقال له قرن غزال -: أحد الأودية الثلاثة بين ثنية هر شي وبين الجحفة، وهو لخزاعة خاصة.
(٥) الكديد: ماء بين الحرمين كما في «القاموس»، أو موضع على اثنين وأربعين ميلا من مكة بين عسفان ورابغ.
(٦) اجترع الماء: ابتلعه.
(٧) الحجون: جبل بمعلاة مكة عنده مدافن أهلها.
(٨) كذا في أكثر النسخ. ولفت (بالكسر): واد قريب من هرشي (عقبة بالحجاز بين مكة والمدينة). وقد ذكر ياقوت فيه لغتين أخريين، هما لفت (بفتح فسكون) ولفت (بفتحتين). وفي ح، ر، ب، س: «مقبلات وهن».
(٩) متسقات: منتظمات يسير بعضها وراء بعض.
(١٠) العدولي: جمع عدولية وهي السفينة منسوبة إلى عدولي: قرية بالبحرين.
(١١) في «ياقوت» (مادة «لفت»): «اللاحقات التوالي» ولاحقات التوالي: يسير بعضها وراء بعض ويلحق تاليها الذي قبله.
(١٢) الغميس (بفتح أوّله وكسر ثانيه)، قال ابن إسحاق في غزاة بدر: مرّ النبيّ ÷ على تربان ثم على ملل ثم على غميس الحمام. كذا في «ياقوت».
(١٣) عبود كتنور: جبل بين السيالة وملل. والسيالة: أرض في طريق الحاج، قيل: هي أوّل مرحلة لأهل المدينة إذا أرادوا مكة.
(١٤) كذا في ر. والخويّ: واد بناحية الحمى. وفي ت، ء، م، أ: «الحوى» وفي سائر النسخ: «الحوبى» وكلاهما تحريف.
(١٥) المنتوى: المكان الذي تنتوي أن تذهب إليه.
(١٦) أمت: قصدت.
(١٧) في ت، ح، ر: «رأيتهن».
(١٨) رخصة ناعمة البشرة رقيقتها.
(١٩) الجهل: الحمق.
(٢٠) الصبا: جهله الفتوة.