سبب افتتان عبد الرحمن بن أبي عمار القس بها وشعره فيها

  : قال: والقسّ هو عبد الرحمن بن أبي عمّار من بني جشم بن معاوية، وكان منزله بمكة. وكان سبب افتتانه بها فيما حدّثني خلَّاد الأرقط قال سمعت من شيوخنا أهل مكة يقولون: كان القسّ من أعبد أهل مكة، وكان يشبّه بعطاء بن أبي رباح، وأنّه سمع غناء سلَّامة القسّ على غير تعمّد منه لذلك. فبلغ غناؤها منه كلّ مبلغ؛ فرآه مولاها فقال له:

  هل لك أن أخرجها إليك أو تدخل فتسمع! فأبى. فقال مولاها: أنا أقعدها في موضع تسمع غناءها ولا تراها فأبى؛ فلم يزل به حتى دخل فأسمعه غناءها فأعجبه. فقال له: هل لك في أن أخرجها إليك؟ فأبى. فلم يزل به حتى أخرجها فأقعدها بين يديه، فتغنّت فشغف بها وشغفت به، وعرف ذلك أهل مكة. فقالت له يوما: أنا واللَّه أحبّك.

  قال: وأنا واللَّه أحبّك. قالت: وأحبّ أن أضع فمي على فمك. قال: وأنا واللَّه أحبّ ذاك. قالت: فما يمنعك! فو اللَّه إنّ الموضع لخال. قال: إنّي سمعت / اللَّه ø يقول: {الأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}⁣^(⁣١) وأنا أكره أن تكون خلَّة ما بيني وبينك تؤول إلى عداوة. ثم قام وانصرف وعاد إلى ما كان عليه من النّسك؛ وقال من فوره⁣^(⁣١) فيها:

  /

  إنّ التي طرقتك بين ركائب ... تمشي بمزهرها وأنت حرام

  لتصيد قلبك أو جزاء مودّة ... إنّ الرفيق له عليك ذمام

  باتت تعلَّلنا وتحسب أنّنا ... في ذاك أيقاظ ونحن نيام

  حتى إذا سطع الضّياء لناظر ... فإذا وذلك بيننا أحلام

  قد كنت أعذل في السّفاهة أهلها ... فاعجب لما تأتى به الأيّام

  فاليوم أعذرهم وأعلم أنما ... سبل الضّلالة والهدى أقسام

  ومن قوله فيها:

  ألم ترها لا يبعد اللَّه دارها ... إذا رجّعت في صوتها كيف تصنع

  تمدّ نظام القول ثم تردّه ... إلى صلصل⁣^(⁣٢) في صوتها يترجّع

  وفيها يقول:

  ألا قل لهذا القلب هل أنت مبصر ... وهل أنت عن سلَّامة اليوم مقصر

  ألا ليت أنّي حين صارت بها النّوى ... جليس لسلمى كلَّما عجّ⁣^(⁣٣) مزهر

  وقال في قصيدة له:

  سلَّام ويحك هل تحيين من ماتا ... أو ترجعين على المحزون ما فاتا

  وقال أيضا:

(١) عبارة أ، م: ... من النسك من فوره وفيها يقول».

(٢) الصلصلة: ترجيع الصوت.

(٣) عج: رفع صوته وصاح.