مدح سعيد بن جنيد شعره في إخفاء أمره

  : حدّثني الصّوليّ قال أخبرنا أحمد بن إسماعيل النّصيبيني قال سمعت سعيد بن جنيد⁣^(⁣١) يقول: ما أعرف أحسن من شعر العبّاس في إخفاء أمره حيث يقول:

  /

  أريدك بالسلام فأتّقيهم ... فأعمد بالسلام إلى سواك

  وأكثر فيهم ضحكي ليخفى ... فسنّي ضاحك والقلب باك

  تمثل الواثق بشعره إذا كان غضبان على بعض جواريه

  : حدّثني الصّولي قال حدّثني عليّ بن محمد بن نصر قال حدّثني خالي أحمد بن حمدون قال:

  كان بين الواثق وبين بعض جواريه شرّ فخرج كسلان، فلم أزل أنا والفتح بن خاقان نحتال لنشاطه، فرآني أضاحك الفتح فقال: قاتل اللَّه ابن الأحنف حيث يقول:

  /

  عدل من اللَّه أبكاني وأضحكها ... فالحمد للَّه عدل كلّ ما صنعا

  اليوم أبكي على قلبي وأندبه ... قلب ألحّ عليه الحبّ فانصدعا

  فقال الفتح: أنت واللَّه يا أمير المؤمنين في وضع التّمثّل موضعه أشعر منه وأعلم وأظرف.

  تمثل بشعره في عتاب جارية له

  : أخبرني الصّوليّ قال حدّثني أحمد بن يزيد المهلَّبيّ عن أبيه قال:

  قالت للواثق جارية له كان يهواها وقد جرى بينهما عتب: إن كنت تستطيل بعزّ الخلافة فأنا أدلّ بعزّ الحبّ.

  أتراك لم تسمع بخليفة عشق قبلك قطَّ فاستوفى من معشوقه حقّه؛ ولكنّي لا أرى لي نظيرا في طاعتك. فقال الواثق:

  للَّه درّ ابن الأحنف حيث يقول:

  أما تحسبيني أرى للعاشقين ... بلى، ثم لست أرى لي نظيرا

  لعلّ الذي بيديه الأمور ... سيجعل في الكره خيرا كثيرا

  مدح الزبير بن بكار شعره

  : حدّثني الصّوليّ قال حدّثني المغيرة بن محمد المهلَّبيّ قال: سمعت الزبير يقول: ابن الأحنف أشعر الناس في قوله:

  تعتلّ بالشّغل عنّا ما تكلَّمنا ... الشغل للقلب ليس الشغل للبدن

  ويقول: لا أعلم شيئا من أمور الدنيا خيرها وشرّها إلا وهو يصلح أن يتمثّل فيه بهذا النصف الأخير.

  استظرف إسحاق الموصلي شعره في مجافاة النوم

  : حدّثني الصّوليّ قال حدّثني محمد بن سعيد عن حماد بن إسحاق قال: كان أبي يقول: لقد ظرف ابن الأحنف في قوله يصف طول عهده بالنّوم:

(١) في ج: «حنيذ».