وما سمعت بصقر ظلّ يرصده ... من قبل هذا بجنب المرج⁣^(⁣١) من خرب⁣^(⁣٢)

  قال: فلقيه عبد اللَّه بن جدعان بعكاظ فحيّاه وقال له: هل تعرفني يا دريد؟ قال لا. قال: فلم هجوتني؟

  قال: ومن أنت؟ قال: أنا عبد اللَّه بن جدعان. قال: هجوتك لأنك كنت امرأ كريما، فأحببت أن أضع شعري موضعه. فقال له عبد اللَّه: لئن كنت هجوت لقد مدحت؛ وكساه وحمله على ناقة برحلها. فقال دريد يمدحه:

  إليك ابن جدعان أعملتها ... مخفّفة للسّرى والنّصب

  فلا خفض حتّى تلاقي امرأ ... جواد الرّضا وحليم الغضب

  وجلدا إذا الحرب مرّت به ... يعين عليها بجزل الحطب

  رحلت البلاد فما إن أرى ... شبيه ابن جدعان وسط العرب

  سوى ملك شامخ ملكه ... له البحر يجري وعين الذّهب

  تغزل في الخنساء وخطبها فامتنعت وتهاجيا:

  / أخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلَّام موقوفا عليه لم يتجاوزه إلى غيره، وحدّثني حبيب بن نصر المهلَّبيّ وأحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قالا حدّثنا عمر بن شبّة عن الأصمعيّ وأبي عبيدة، وأخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا أبو غسّان دماذ عن أبي عبيدة، وأخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكَّار قال حدثني عليّ بن المغيرة عن أبي عبيدة، وأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان / قال حدّثني أبو بكر العامريّ قال حدّثني ابن نوبة⁣^(⁣٣) عن أبي عمرو الشّيبانيّ، وأخبرني عمّي قال حدّثنا ثعلب عن ابن الأعرابيّ⁣^(⁣٤)، وقد جمعت أخبارهم على اختلاف ألفاظهم في هذا الموضع، أن دريد بن الصّمّة مرّ بالخنساء بنت عمرو بن الشّريد، وهي تهنأ بعيرا لها وقد تبذّلت حتى فرغت منه، ثم نضت عنها ثيابها فاغتسلت ودريد بن الصّمّة يراها وهي لا تشعر به فأعجبته؛ فانصرف إلى رحله وأنشأ يقول:

  حيّوا تماضر واربعوا صحبي ... وقفوا فإن وقوفكم حسبي

  أخناس قد هام الفؤاد بكم ... وأصابه تبل من الحبّ

  ما إن رأيت ولا سمعت به ... كاليوم طالي أينق جرب

  متبذّلا تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النّقب⁣^(⁣٥)

  متحسّرا نضح الهناء به ... نضح العبير بريطة العصب⁣^(⁣٦)

لبسة النساء واستخفيت.

(١) كذا في «الأصول». ولعله «المرخ» وهو شجر سريع الورى يقتدح به.

(٢) الخرب: ذكر الحباري، وقيل الحباري كلها.

(٣) الذي في ج، أ: ... وأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثني أبو نوبة ... إلخ».

(٤) في أ، م هنا زيادة، هي: «وأخبرني محمد بن خلف قال حدثني أبو بكر العامري عن ابن الأعرابي».

(٥) الهناء: القطران. والنقب (بضم النون وتسكين القاف أو فتحها): القطع المتفرقة من الجرب. والواحدة نقبة، وقيل هي أول ما يبدو من الجرب.

(٦) في ب، س: «العطب». والعطب (بالضم وبضمتين): القطن.