طالبين إلا أهل القرحة⁣^(⁣١)، فمضوا حتى أتوا دعيجا وهو برأس الجبل، فناداه شبيب: يا دعيج، إن كانت الطَّراف حيّة فلك سائر الإبل، فقال: يا شبيب، تبصّر رأسها من بين الإبل، فنظر / فأبصرها، فقال شبيب: شدّوا عليه واصعدوا وراءه، فأبوا عليه، فحمل شبيب عليه وحده، ورماه دعيج فأصاب عينه، فذهب بها - وكان شبيب أعور ثم عمي بعد ما أسنّ - فانصرف وانصرف معه بنو عمه، وفاز دعيج بالإبل، فقال شبيب:

  أمرت بني البرصاء يوم حزابة ... بأمر جميع لم تشتّت مصادره

  بشول ابن معروف وحسّان بعدما ... جرى لي يمن قد بدا لي طائره⁣^(⁣٢)

  أيرجع حرّ دون جرم ولم يكن ... طعان ولا ضرب يذعذع عاسره؟⁣^(⁣٣)

  فأذهب عيني يوم سفح سفيرة ... دعيج بن سيف، أعوزته معاذره⁣^(⁣٤)

  ولمّا رأيت الشّوال قد حال دونها ... من الهضب مغبرّ عنيف عمائره⁣^(⁣٥)

  وأعرض ركن من سفيرة يتّقى ... بشمّ الذّرا لا يعبد اللَّه عامره⁣^(⁣٦)

  أخذت بني سيف ومالك موقع ... بما جرّ مولاهم وجرّت جرائره⁣^(⁣٧)

  ولو أنّ رجلي يوم فرّ ابن جوشن ... علقن ابن ظبي أعوزته مغاوره⁣^(⁣٨)

  هجاه أرطأة بن سهية ونفاه عن بني عوف

  أخبرني عمي قال حدّثني الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ عن عاصم بن الحدثان قال:

  هجا أرطأة بن سهية شبيب بن البرصاء ونفاه عن بني عوف فقال:

  فلو كنت عوفيا عميت وأسهلت ... كداك ولكنّ المريب مريب⁣^(⁣٩)

  / قال: فعمي شبيب بن البرصاء بعد موت أرطاة بن سهيّة، فكان يقول: ليت ابن سهيّة حيّا حتى يعلم أني عوفيّ، قال: والعمى شائع في بني عوف، إذا أسنّ الرجل منهم عمى، وقلّ من يفلت من ذلك منهم.

  امتدح شعره عبد الملك بن مروان وفضله على الأخطل

  وحدّثني عمي قال حدّثني عبد اللَّه بن أبي سعد قال حدّثني عليّ بن الصباح عن ابن الكلبيّ قال:

  أنشد الأخطل عبد الملك بن مروان قوله:

(١) القرحة في الأصل: الجراحة والمراد هنا الذين استاقوا إبلهم وآذوهم.

(٢) الشول: النوق أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فشال لبنها أي ارتفع.

(٣) يذعذع: يبدّد ويفرّق. العاسر: الناقة ترفع ذنبها في عدوها، والضمير فيه يعود على «حر».

(٤) سفيرة: ناحية من بلاد طيء وقيل: صهوة لبني جذيمة في طيء يحيط بها الجبل، كذا في ج، وفي سائر الأصول «شفيرة» تصحيف.

(٥) الهضب: جبل ينبسط على الأرض. عمائر جمع عمارة (بالفتح والكسر) وهي أصغر من القبيلة.

(٦) الذرا الشمّ: العالية الرؤوس. عامرة: يعني به دعيجا.

(٧) موقع: اسم موضع. جر جريرة: اقتّرف ذنبا.

(٨) الرجل: جماعة الرجالة. «كشاك»، وفي ف «لذاك» وهو تحريف، والتصويب عن «الأمالي» ج ٢ ص ٣، و «التنبيه» ص ٨٨.

(٩) في الأصول: ما عداف: طبع الدار. والكديّ: جمع كدية وهي الأرض الصلبة.