كان رجل من أهل البصرة يدخل بين حمّاد وبشّار على اتفاق منهما ورضا بأن ينقل إلى كلّ واحد منهما وعنه الشّعر، فدخل يوما إلى بشّار فقال له: إيه يا فلان، ما قال ابن الزانية فيّ؟ فأنشده:

  إن تاه بشّار عليكم فقد ... أمكنت بشّارا من التّيه

  / فقال بشّار: بأيّ شيء ويحك؟ فقال:

  وذاك إذ سمّيته بآسمه ... ولم يكن حرّ يسمّيه

  فقال: سخنت عينه⁣^(⁣١)، فبأي شيء كنت أعرف؟ إيه، فقال:

  فصار إنسانا بذكري له ... ما يبتغي من بعد ذكريه؟

  فقال: ما صنع شيئا، إيه ويحك؟ فقال:

  لم أهج بشّارا ولكنّني ... هجوت نفسي بهجائيه

  فقال: على هذا المعنى دار، وحوله حام⁣^(⁣٢)، إيه أيضا، وأيّ شيء قال؟ فأنشده:

  أنت ابن برد مثل بر ... د في النّذالة والرّذاله

  من كان مثل أبيك يا ... أعمى أبوه فلا أبا له

  فقال: جوّد ابن الزانية، وتمام الأبيات الأول:

  لم آت شيئا قطَّ فيما مضى ... ولست فيما عشت آتيه

  أسوأ لي في الناس أحدوثة ... من خطأ أخطأته فيه

  فأصبح اليوم بسبّي له ... أعظم شأنا من مواليه

  / أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال: حدّثنا عمر بن شبّة، عن خلَّاد الأرقط قال: أنشد بشّارا راويته قول عجرد فيه:

  دعيت إلى برد وأنت لغيره ... فهبك ابن برد نكت أمّك من برد؟

  فقال بشار لراويته: هاهنا أحد؟ قال: لا، فقال: أحسن واللَّه ما شاء ابن الزانية.

  / أخبرني أحمد بن العباس العسكريّ قال: حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال: حدّثني محمّد بن يزيد المهلَّبي قال: حدّثني محمّد بن عبد اللَّه بن أبي عيينة قال: قال حماد عجرد لمّا أنشد قول بشّار فيه:

  يا بن نهيا رأس عليّ ثقيل ... واحتمال الرأسين أمر جليل

  فادع غيري إلى عبادة ربّي ... ن فإنّي بواحد مشغول

  واللَّه ما أبالي بهذا من قوله، وإنّما يغيظني منه تجاهله بالزندقة، يوهم الناس أنه يظن أن الزنادقة تعبد رأسا ليظن الجهّال أنّه لا يعرفها، لأن هذا قول تقوله العامّة لا حقيقة له، وهو واللَّه أعلم بالزّندقة من ماني.

(١) سخنت عينه: نقيض قرّت، دعاء عليه.

(٢) في ب، س: «وحوله دام». والتصويب عن باقي الأصول.