فإن استغنى فما يعدله ... نخوة كسرى على بعض السّوق

  إن تكن كنت بعيسى واثقا ... فبهذا الخلق من عيسى فثق

  وله يهجوه أيضا

  قال العنزيّ: وأنشدني بعض أصحابنا لحمّاد في عيسى بن عمر أيضا:

  كم من أخ لك لست تنكره ... ما دمت من دنياك في يسر

  متصنّع لك في مودّته ... يلقاك بالتّرحيب والبشر

  يطري الوفاء وذا الوفاء ويل ... حي الغدر مجتهدا وذا الغدر

  فإذا عدا والدهر ذو غير ... دهر عليك عدا مع الدهر

  فارفض بإجمال مودّة⁣^(⁣١) من ... يقلي المقلّ ويعشق المثري

  وعليك من حالاه واحدة ... في العسر إمّا كنت واليسر

  / لا تخلطنّهم بغيرهم ... من يخلط العقيان بالصّفر⁣^(⁣٢)

  هجا حشيشا الكوفي

  أخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى إجازة قال: حدّثني ابن أبي فنن قال: حدّثني العتّابي، وأخبرني عمّي عن أحمد بن أبي طاهر قال: قال العتّابي: وحديث ابن طاهر أتمّ، قال: كان رجل من أهل الكوفة من الأشاعثة يقال له حشيش وكانت أمّه حارثيّة، فمدحه حمّاد عجرد فلم يثبه، وتهاون به، فقال يهجوه:

  يا لقومي للبلاء ... ومعاريض الشّقاء

  قسمت ألوية بي ... ن رجال ونساء

  ظفرت أخت بني الحا ... رث منها بلواء

  حادث في الأرض يرتا ... ع له أهل السماء

  قال: فعرضت أسماء العمّال على المنصور فكان فيها اسم حشيش، فقال: أهو الَّذي يقول فيه الشاعر:

  يا لقومي للبلاء ... ومعاريض الشّقاء؟

  / قالوا: نعم يا أمير المؤمنين؛ فقال: لو كان في هذا خير ما تعرّض لهذا الشاعر، ولم يستعمله، قال: وقال حمّاد فيه أيضا يخاطب سعيد بن الأسود ويعاتبه على صحبة حشيش وعشرته:

  صرت بعدي يا سعيد ... من أخلَّاء حشيش

  أتلوّطت أم استخ ... لفت بعدي أم لأيش⁣^(⁣٣)

(١) في ها «أخوّة».

(٢) العقيان: الذهب. والصفر: النحاس وفي «ها».

«من يخلط العقبان بالنسر»

(٣) لاط ولاوط وتلوّط: عمل عمل قوم لوط.