ذكر خبر مضاض بن عمرو
/
بلى نحن كنّا أهلها فأبادنا ... صروف اللَّيالي والجدود العواثر
وأبدلنا ربّي بها دار غربة ... بها الذئب يعوي والعدوّ المخامر(١)
أقول إذا نام الخلي ولم أنم ... إذا العرش لا يبعد سهيل وعامر(٢)
قد أبدلت منهم أوجها لا أريدها ... وحمير قد بدّلتها واليحابر(٣)
فإن تمل الدّنيا علينا بكلَّها ... ويصبح شرّ بيننا وتشاجر(٤)
فنحن ولاة البيت من بعد نابت ... نمشّي به والخير إذ ذاك ظاهر(٥)
وأنكح جدّي خير شخص علمته ... فأبناؤه منّا ونحن الأصاهر(٦)
وأخرجنا منها المليك بقدرة ... كذلك يا للنّاس تجري المقادر
/ فصرنا أحاديثا وكنّا بغبطة ... كذلك عضّتنا السّنون الغوابر
وسحّت دموع العين تبكي لبلدة ... بها حرم أمن وفيها المشاعر
ويا ليت شعري من بأجياد بعدنا ... أقام بمفضى سيله والظَّواهر(٧)
فبطن منّى أمسى كأن لم يكن به ... مضاض ومن حيّى عديّ عمائر(٨)
فهل فرج آت بشيء نحبّه ... وهل جزع منجيك ممّا تحاذر
قالوا: وقال أيضا:
يا أيّها الحيّ سيروا إنّ قصركم ... أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا(٩)
إنّا كما أنتم كنّا فغيرّنا ... دهر بصرف كما صرنا تصيرونا(١٠)
أزجوا المطيّ وأرخوا من أزمّتها ... قبل الممات وقضّوا ما تقضّونا(١١)
قد مال دهر علينا ثم أهلكنا ... بالبغي فيه فقد صرنا أفانينا(١٢)
كنّا زمانا ملوك الناس قبلكم ... نأوي بلادا حراما كان مسكونا
قال الأزرقي: فحدّثني محمد بن يحيى قال: حدّثني عبد العزيز بن عمران قال:
(١) المخامر: المستتر. ط: «المحاصر». مط: «المحاضر».
(٢) إذا العرش، أي يا ذا العرش.
(٣) ما عدا ط، أ، مب، مط: «وبدلت». يحابر بضم الياء، بن مالك بن أدد: قبيلة من اليمن. وفي «الاشتقاق» لابن دريد: «ويحابر بن مالك، وهو مراد، وإنما سمي مراد لأنه أوّل من تمرد باليمن».
(٤) الكل: الثقل، كذا جاءت الرواية في ط، أ، مب، مط. وفي سائر النسخ: «بكلكل».
(٥) نابت: ابن إسماعيل بن إبراهيم.
(٦) أ، ط: «الأياصر». مب، مط: «الأباصر» بالباء الموحدة.
(٧) في البيت إقواء.
(٨) العمائر: جمع عمارة، وهي أصغر من القبيلة وأكبر من البطن.
(٩) قصركم وقصاراكم: نهايتكم ومآلكم.
(١٠) الصرف: واحد صروف الدهر، وهي نوائبه، وحوادثه.
(١١) الإزجاء: السوق. وإرخاء الزمام: كناية عن الإسراع بالمطي. ما عدا ط، مب، مط: «وأزجوا من أزمتها»، تحريف.
(١٢) أفانين: جمع أفنان، وهي جمع فنن، أي صرنا متفرقين. أو هو جمع أفنون، وهي الجري المختلط من جري الناقة والفرس.