فيهم عمرو بن طلَّة لا ... همّ فامنح قومه عمره⁣^(⁣١) ضسيّد سامي الملوك ومن

  يدع عمرا لا تجد قدره⁣^(⁣٢)

  وقال في ذلك رجل من اليهود:

  تكلَّفني من تكاليفها ... نخيل الأساويف والمصنعه⁣^(⁣٣)

  نخيلا حمتها بنو مالك ... جنود أبي كرب المفظعه

  وقال أحيحة يرثي الأزياد الذين قتلهم تبّع:

  ألا يا لهف نفسي أيّ لهف ... على أهل الفقارة أيّ لهف⁣^(⁣٤)

  / مضوا قصد السّبيل وخلَّفوني ... إلى خلف من الأبرام خلف⁣^(⁣٥)

  سدى لا يكتفون ولا أراهم ... يطيعون أمرا إن كان يكفي⁣^(⁣٦)

  قالوا: فلما كفّ تبّع عن أهل المدينة اختلطوا بعسكره فبايعوه وخالطوهم. ثم إنّ تبّعا استوبأ بئره التي حفرها⁣^(⁣٧)، وشكا بطنه عن مائها؛ فدخلت عليه امرأة من بني زريق يقال لها فكهة بنت زيد بن كلدة⁣^(⁣٨) بن عامر بن زريق، وكانت ذات جلد وشرف في قومها، فشكا إليها وبأبئره، فانطلقت فأخذت قربا وحمارين حتّى استقت له من ماء رومة، فشربه فأعجبه، وقال: زيديني من هذا الماء. فكانت تختلف إليه في كلّ يوم بماء رومة، فلمّا حان رحيله دعاها، فقال لها: يا فكهة، إنّه ليس معنا من الصفراء والبيضاء شيء⁣^(⁣٩)، ولكن لك ما تركنا من أزوادنا ومتاعنا. فلما خرج تبّع نقلت ما تركوه من أزوادهم ومتاعهم؛ فيقال إنه لم تزل فكهة أكثر بني زريق مالا حتّى جاء الإسلام.

  قال: وخرج تبّع يريد اليمن ومعه الحبران اللذان نهياه عن المدينة، فقال حين شخص من منزله: هذه قباء الأرض. فسمّيت قباء⁣^(⁣١٠). ومرّ بالجرف فقال؛ هذا جرف الأرض. فسمّي الجرف؛ وهو أرفعها. ومرّ بالعرصة وتسمّى السليل فقال: هذه عرصة الأرض. ثم انحدر في العقيق فقال: هذا عقيق الأرض. فسمّي العقيق. / ثمّ خرج يسير حتّى نزل البقيع، فنزل على غدير ماء يقال له براجم، فشرب منه شربة فدخلت في حلقه علقة فاشتكى منها. فقال فيما ذكر أبو مسكين قوله:

(١) لا هم، أي اللَّهم. قومه، كذا على الصواب في ط، مب، مط. وفي ج: «قوله» وفي سائر النسخ: «نوله» محرفتان. وهو دعاء له بطول العمر.

(٢) قدره، أي مثله وكفأه.

(٣) الأساويف والمصنعة: موضعان لم أهتد إلى تعيينهما. ط، مط: «كل لهف».

(٤) ما عدا ط، ح: «أهل القفارة» وهي في مط مهملة الفاء والقاف. وانظر ما سبق في صفحة ٤٠.

(٥) الأبرام: جمع برم، بالتحريك، وهو الجبان البخيل، أو المعدم الذي لا يدخل مع القوم في الميسر. والخلف، بالفتح: الأشرار.

(٦) سدى: همل. س: «يصونون أمرا».

(٧) استوبأها: استوخمها.

(٨) ط، ح، مب: «جلدة» مب: «حمدة».

(٩) الصفراء: الدنانير. والبيضاء: الدراهم.

(١٠) إنما يصح اشتقاقها على لغة القصر، فإن القبي: جمع قبوة. انظر «معجم البلدان» (قبا).