في دار مرّار غزال كنيسة ... عطر عليه خزوزه وبروده

  ريم أغر كأنه من حسنه ... صنم يحجّ ببيعة معبوده

  عيناه عينا جؤذر بصريمة ... وله من الظبي المربّب جيده

  ما ضرّ عثمة أن تلم بعاشق ... دنف الفؤاد متيم فتعوده

  وتلده⁣^(⁣١) من ريقها فلربما ... نفع السقيم من السّقام لدوده

  وهي طويلة مدح فيها بعض ولد يزيد بن المهلب.

  يمدح معن بن زائدة ويهجوه

  أخبرني يحيى بن عليّ قال: حدثني أبي عن إسحاق بن إبراهيم الموصليّ، عن أبي بشر الفزاريّ قال:

  لقى ربيعة الرقيّ معن بن زائدة في قدمة قدمها إلى العراق، فامتدحه بقصيدة، وأنشده إياها راويته، فلم يهش له معن، ولا رضي ربيعة لقاءه إياه، وأثابه ثوابا نزرا، فرده ربيعة، وهجاه هجاء كثيرا، فمما هجاه به قوله:

  معن يا معن يا بن زائدة الكل ... ب التي في الذراع لا في البنان

  لا تفاخر إذا فخرت بآبا ... ئك وافخر بعمك الحوفزان

  / فهشام من وائل في مكان ... أنت ترضى بدون ذاك المكان

  ومتى كنت يا بن ظبية ترجو ... أن تثنّي⁣^(⁣٢) على ابنة الغضبان

  وهي حوراء كالمهاة هجان ... لهجان وأنت غير هجان

  وبنات السّليل عند بني ظب ... ية، أفّ لكم بني شيبان

  قيل: معن لنا فلما اختبرنا ... كان مرعى وليس كالسّعدان

  قال أبو بشر: ظبية التي عيره بها أمة كانت لبني نهار بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، لقيها عبد اللَّه بن زائدة بن مطر بن شريك، وكانت راعية لأهلها، وهي في غنمها، فسرقها ووقع عليها، فولدت له زائدة بن عبد اللَّه أبا معن بن زائدة، ودجاجة بنت عبد اللَّه. قال: وبنت السليل التي عناها: امرأة من ولد الحوفزان.

  هواه

  أخبرني يحيى عن أبيه عن إسحاق عن أبي بشر الفزاريّ، قال:

  كان ربيعة الرقيّ يهوى جارية لرجل من أهل الكوفة، يقال لها عثمة، وكان أهلها ينزلون في جوار جعفيّ، فقال فيها في أبيات له:

  جعفيّ جيرانها فقد عطرت ... جعفيّ من نشرها ورياها

  فقال له رجل من جعفيّ: وأنا جار لها بيت بيت، واللَّه ما شممت من دراهم / ريحا طيبة قطَّ. فتشمم ربيعة رائحته

(١) تلده: تسقيه اللدود، وهو دواء.

(٢) كذا في ف، مب. وفي الأصول: تبني.