ولكنني لم أحو وفرا مجمّعا ... ففزت به إلا بشمل مبدّد

  ولم تعطني الأيام نوما مسكَّنا ... ألذّ به إلا بنوم مشرّد

  فقال عمارة: للَّه درّه! لقد تقدم في هذا المعنى من سبقه إليه، على كثرة القول فيه، حتى لقد حبّب إليّ الاغتراب، هيه. فأنشده:

  وطول مقام المرء في الحيّ مخلق ... لديباجتيه فاغترب تتجدّد

  فإني رأيت الشمس زيدت محبّة ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد

  فقال عمارة: كمل واللَّه، لئن كان الشعر بجودة اللفظ، وحسن المعاني، واطراد المراد، واتساق⁣^(⁣١) الكلام، فإن صاحبكم هذا أشعر الناس.

  تفضيل علي بن الجهم له

  أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ قال: حدثني محمد بن موسى بن حمّاد قال: سمعت علي بن الجهم يصف أبا تمّام ويفضله، فقال له رجل: واللَّه لو كان أبو تمام أخاك مازدت على مدحك هذا. فقال: إن لم يكن أخا بالنسب، فإنه أخ بالأدب والمودة؛ أما سمعت ما خاطبني به حيث يقول:

  إن يكد مطَّرف الإخاء فإننا ... نغدو ونسري في إخاء تالد⁣^(⁣٢)

  أو يختلف ماء الوصال فماؤنا ... عذب تحدّر من غمام واحد

  أو يفترق نسب يؤلف بيننا ... أدب أقمناه مقام الوالد

  زعم دعبل أنه يسرق معانيه

  أخبرني محمد قال: حدثني هارون بن عبد اللَّه المهلبيّ قال:

  كنا في حلقة دعبل، فجرى ذكر أبي تمام، فقال دعبل: كان يتتبع معانيّ فيأخذها. فقال له رجل في مجلسه:

  وأي شيء من ذلك، أعزك اللَّه؟ قال: قولي:

  وإن امرأ أسدى إليّ بشافع ... إليه ويرجو الشكر مني لأحمق

  شفيعك فاشكر في الحوائج إنه ... يصونك عن مكروهها وهو يخلق

  فقال الرجل: فكيف قال أبو تمام؟ فقال: قال:

  /

  فلقيت بين يديك⁣^(⁣٣) حلو عطائه ... ولقيت بين يديّ مرّ سؤاله

  وإذا امرؤ أسدى إليك⁣^(⁣٤) صنيعة ... من جاهه فكأنها من ماله

(١) أ، م: واستواء.

(٢) أكدى: خاب ولم ينفع. والمطرف، المستحدث. والتالد: القديم.

(٣) كذا في أ، م و «الديوان». وفي بقية الأصول: «يديه».

(٤) أ، م: إليّ.