وكان أبو عامر قد حلف ليركزن رمحه في أصل مزاحم أطم عبد اللَّه بن أبيّ، فخرجت جماعة من الأوس حتى أحاطوا به، وكانت تحت أبي عامر / جميلة بنت عبد اللَّه بن أبيّ، وهي أمّ حنظلة الغسيل بن أبي عامر، فأشرف عليهم عبد اللَّه، فقال: إني واللَّه ما رضيت هذا الأمر، ولا كان عن رأيي، وقد عرفتم كراهتي له، فانصرفوا عني، فقال أبو عامر: لا واللَّه، لا أنصرف حتّى أركز لوائي في أصل أطمك.

  فلمّا رأى حنظلة أنه لا ينصرف، قال لهم: إنّ أبي شديد الوجد بي، فأشرفوا بي عليه، ثم قولوا: واللَّه لئن لم تنصرف عنّا لنرمينّ برأسه إليك. فقالوا ذلك له، فركز رمحه في أصل الأطم ليمينه⁣^(⁣١) ثم انصرف، فذلك قول قيس بن الخطيم⁣^(⁣٢):

  صبحنا به الآطام حول مزاحم ... قوانس أولى بيضنا كالكواكب⁣^(⁣٣)

  أبو قيس بن الأسلت يأسر مخلد بن الصامت ثم يخلي سبيله

  وأسر أبو قيس بن الأسلت يومئذ مخلد بن الصامت الساعديّ أبا مسلمة بن مخلَّد، اجتمع إليه ناس من قومه من مزينة ومن يهود، فقالوا: اقتله، فأبى، وخلَّى سبيله، وأنشأ يقول:

  أسرت مخلَّدا فعفوت عنه⁣^(⁣٤) ... وعند اللَّه صالح ما أتيت

  مزينة عنده ويهود قورى ... وقومي كلّ ذلكم كفيت⁣^(⁣٥)

  خفاف بن ندبة يرثي حضير الكتائب

  وقال خفاف بن ندبة، يرثي حضير الكتائب - وكان نديمه وصديقه -:

  لو أنّ المنايا حدن عن ذي مهابة ... لهبن حضيرا يوم أغلق واقما⁣^(⁣٦)

  أطاف به حتى إذا الليل جنّة ... تبّوأ منه منزلا متناعما

  / وقال أيضا يرثيه:

  أتاني حديث فكذّبته ... وقيل: خليلك في المرمس

  فيا عين بكَّي حضير النّدى ... حضير الكتائب والمجلس

  / ويوم شديد أوار الحديد ... تقطَّع منه عرى الأنفس

  صليت به وعليك الحدي ... د ما بين سلع إلى الأعرس

  فأودى بنفسك يوم الوغى ... ونقّى ثيابك لم تدنس

(١) أي لينفذ يمينه.

(٢) ديوانه ٤٠.

(٣) القوانس: جمع القونس: أعلى بيضة الحديد أو معدنها.

(٤) في أ: «أسرنا».

(٥) في أ: «لقيت».

(٦) وأقم: أطم بالمدينة، وفي معجم البلدان:

فلو كان حي ناجيا من حمامه ... لكان حضير يوم أغلق واقما