أخبار حاتم ونسبه
إذا حال دوني من سلامان رملة ... وجدت توالي الوصل عندي أبترا
وذكروا أن حاتما دعته نفسه إليها بعد انصرافه من عندها، فأتاها يخطبها فوجد عندها النابغة ورجلا من الأنصار من النّبيت(١)، فقالت لهم: انقلبوا إلى رحالكم، وليقل كلّ واحد منكم شعرا يذكر فيه فعاله ومنصبه، فإني أتزوّج أكرمكم وأشعركم.
/ فانصرفوا ونحر كلّ واحد منهم جزورا، ولبست ماوية ثيابا لأمة لها وتبعتهم، فأتت النّبيتيّ(٢) فاستطعمته من جزوره فأطعمها ثيل جمله(٣) فأخذته، ثم أتت نابغة بني ذبيان فاستطعمته فأطعمها ذنب جزوره فأخذته، ثم أتت حاتما وقد نصب قدره فاستطعمته، فقال لها: قفي(٤) حتى أعطيك ما تنتفعين به إذا صار إليك، فانتظرت فأطعمها قطعا من العجز والسنام، ومثلها من المخدش، وهو عند الحارك(٥)، ثم انصرفت، وأرسل كلّ واحد منهم إليها ظهر جمله، وأهدى حاتم إلى جاراتها مثل ما أرسل إليها، ولم يكن يترك جاراته إلَّا بهدية. وصبّحوها فاستنشدتهم فأنشدها النّبيتيّ(٦):
/
هلَّا سألت النّبيتيّين(٧) ما حسبي ... عند الشتاء إذا ما هبّت الرّيح
وردّ جازرهم حرفا مصرّمة(٨) ... في الرّأس منها وفي الأصلاء تمليح(٩)
وقال رائدهم(١٠): سيّان مالهم ... مثلان مثل لمن يرعى وتسريح
إذا اللَّقاح غدت ملقى أصرّتها(١١) ... ولا كريم من الولدان مصبوح
/ فقالت له: لقد ذكرت مجهدة(١٢).
ثم استنشدت النابغة، فأنشدها يقول(١٣):
هلَّا سألت بني ذبيان ما حسبي ... إذا الدّخان تغشّى الأشمط البرما(١٤)
(١) هم قبيلة من الأنصار.
(٢) في الديوان: «فأتت النبيتيء متنكرة».
(٣) الثيل، بالفتح والكسر: وعاء قضيب البعير.
(٤) ف: «قرّى»، وفي الديوان: «اصبري»، والمثبت في أ، ج، ب.
(٥) المخدش كمنبر ومحدث: كاهل البعير، والحارك: أعلى الظهر.
(٦) ديوان حاتم ٣٦.
(٧) الديوان: «هلا سألت بني النبيت».
(٨) ف: «ورد جارهم حرفا مضرمة»، والمثبت في الديوان أيضا. الحرف: الناقة الضامرة أو المهزولة، ومصرمة، كمعظمة: ناقة يقطع طبياها ليعيش الإحليل فلا يخرج اللبن ليكون أقوى لها، وقد يكون من انقطاع اللبن بأن يصيب ضرعها شيء فيكوي فينقطع لبنها.
(٩) الأصلاء: جمع الصلا: وسط الظهر، وفي ف: «وفي الأعصاب تمليح». وفي الديوان والمختار: «وفي الأصلاب تمليح».
والتمليح: السمن.
(١٠) ف: «وقال قائلهم».
(١١) أصرة: جمع صرار: ما يشد به.
(١٢) الديوان: «مكرمة».
(١٣) ديوانه ٦٦.
(١٤) الأشمط: الذي خالطه الشيب. البرم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر.