لست أبغي زادا سواها من الشا ... م وحسبي علالة⁣^(⁣١) تكفيني

  فإذا أبت سالما قلت سحقا ... وبعادا لمعشر فارقوني

  غنّى خالد القسريّ بعد ما حرم الغناء

  أخبرني محمد بن مزيد والحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه، وأخبرنا به وكيع في عقب أخبار رواها عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه فقال: وقال لي إسحاق، فلا أدري⁣^(⁣٢) أأدرج الإسناد وهو سماعه أم ذكره مرسلا، قال إسحاق وذكر ابن كناسة:

  أن خالد بن عبد اللَّه القسريّ حرّم الغناء بالعراق في أيامه، ثم أذن للناس يوما في الدخول عليه [عامّة]⁣^(⁣٣)، فدخل إليه حنين ومعه عود تحت ثيابه، فقال: أصلح اللَّه الأمير، كانت لي صناعة أعود بها على عيالي فحرّمها الأمير فأضرّ ذلك بي وبهم، فقال: وما صناعتك؟ فكشف عن عوده وقال: هذا؛ / فقال له خالد: غنّ، فحرّك أوتاره وغنّى:

  صوت

  أيها الشامت المعيّر بالده ... ر أأنت المبرّأ الموفور

  أم لديك العهد الوثيق من الأيّ ... أم بل أنت جاهل مغرور

  من رأيت المنون خلَّدن أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير

  / قال: فبكى خالد وقال: قد أذنت لك وحدك خاصّة فلا تجالسنّ سفيها ولا معربدا. فكان إذا دعي قال: أفيكم سفيه أو معربد؟ فإذا قيل له: لا، دخل.

  شعر هذا الصوت المذكور لعديّ بن زيد، والغناء لحنين رمل بالوسطى عن عمرو. وقوله: المبرأ، يعني المبرأ من المصائب. والموفور: الذي لم يذهب من ماله ولا من حاله شيء، يقال: وفر الرجل يوفر. ولديك بمعنى عندك ها هنا.

  غنّى بشر بن مروان بحضور الشعبيّ

  أخبرني أبو صالح محمد بن عبد الواحد الصّحّاف الكوفيّ قال حدّثنا قعنب بن المحرز الباهليّ قال أخبرنا الهيثم بن عديّ عن عبد اللَّه بن عيّاش وعن مجالد عن الشّعبيّ جميعا، وأخبرني محمد بن مزيد وحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن الهيثم بن عديّ عن عبد اللَّه بن عيّاش عن الشّعبيّ قال:

  لما ولي بشر بن مروان الكوفة كنت على مظالمه، فأتيته عشيّة وحاجبه أعين (صاحب حمّام أعين) جالس، فقلت له: استأذن لي على الأمير! فقال لي: يا أبا عمرو، هو على حال ما أظنّك تصل إليه معها؛ فقلت: أعلمه - وخلاك ذمّ - فقد حدث أمر لا بدّ لي من إنهائه إليه - وكان لا يجلس بالعشيّ - فقال: لا، ولكن اكتب حاجتك في

(١) العلالة بالضم: ما يتعلل به.

(٢) يريد أنه لا يدري هل يجعل وكيع هذا الخبر من جملة ما رواه بسند حمّاد عن أبيه أم ذكره عن إسحاق مرسلا أي منقطعا.

(٣) الزيادة عن ح.