قلت: نعم. وكان عليّ يومئذ⁣^(⁣١) طيلسان لي أسمّيه من غلظه وثقله «مقطَّع الأزرار»⁣^(⁣٢) فخرجنا حتى جئنا إلى الجبّانة⁣^(⁣٣)، إلى دار مسلم⁣^(⁣٤) بن يحيى الأرتّ صاحب الخمر، مولى بني زهرة⁣^(⁣٥) فأذن لنا، فدخلنا بيتا طوله اثتنا عشرة ذراعا⁣^(⁣٦) في مثلها⁣^(⁣٧)، وسمكه في السماء ستّ عشرة⁣^(⁣٨) ذراعا، ما فيه إلا نمرقتان قد ذهبت منهما⁣^(⁣٩) اللَّحمة وبقي السّدى، وفراش محشوّ ليفا⁣^(⁣١٠)، وكرسيّان من خشب قد تقلَّع⁣^(⁣١١) عنهما الصّبغ من قدمهما⁣^(⁣١٢) / وبينهما مرفقتان محشّوتان بالَّليف. ثم طلعت⁣^(⁣١٣) علينا عجوز كلفاء⁣^(⁣١٤) عجفاء، كأنّ شعرها شعر ميّت، عليها قرقل⁣^(⁣١٥) هرويّ أصفر غسيل⁣^(⁣١٦)، كأنّ وركيها في خيط⁣^(⁣١٧) من رسحها⁣^(⁣١٨) حتى جلست، فقلت لأبي السّائب: بأبي أنت وأميّ⁣^(⁣١٩)؟ ما هذه؟ قال: اسكت: فتناولت عودا فضربت، وغنّت:

  بيد الذي شغف الفؤاد بكم ... فرج الذي ألقى من الهمّ

  قال غرير: فحسنت - واللَّه⁣^(⁣٢٠) -، في عيني، وجاء نقاء وصفاء⁣^(⁣٢١)، فأذهب الكلف من وجهها، وزحف⁣^(⁣٢٢)، أبو السّائب / وزحفت معه. ثمّ غنّت⁣^(⁣٢٣):

  صوت

  برح الخفاء فأيّ ما بك تكتم ... ولسوف يظهر ما يسرّ فيعلم⁣^(⁣٢٤)

(١) «يومئذ»: لم تذكر في خد.

(٢) خد: «في غلظه وثقله: مقطع الإزار».

وفي ف: «من ثقله وغلظه: مقطع الأردان».

(٣) ف: جبانة.

(٤) ج: «سليمان».

(٥) ج. س: «زهير».

(٦) في النسخ ما عدا ج، س: اثنا عشر، وما بعدها: ستة عشر وقد اخترنا ما جاء في ج، س لأن الغالب في الذراع التأنيث.

(٧) من ج، ف. وفي غيرها: في مثله.

(٨) من ج، س. وفي غيرهما: ستة عشر.

(٩) ج: «منها».

(١٠) ج، س: «ريشا».

(١١) تقلع: تشقق وتقطع. وفي خد: تقطع.

(١٢) س: «فوقهما».

(١٣) ف: «وطلعت».

(١٤) الكلف: حمرة كدرة تعلو الوجه، والنمش يعلو الوجه كالسمسم.

(١٥) القرقل: قميص بلا كمين تلبسه الجارية.

(١٦) غسيل: مغسول وفي ف: «غسيل أصفر».

(١٧) ج: «حبل».

(١٨) الرسح: قلة لحم العجز والفخذين. وفي خد، س، ف: رسحتها.

(١٩) خد: بأبي وأمي.

(٢٠) «واللَّه»: لم تذكر في ج، س.

(٢١) س: «فحسنت في عيني وصفا».

(٢٢) خد: «فزحف».

(٢٣) ج، س: «تغنت».

(٢٤) خد: «يكتم». س، ف: ما تسر. ف: «يبدو»، بدل: «يظهر».