تدفعين خاتمي هذا إلى مولاتك. فقالت⁣^(⁣١): سوءة لك، أما تستحي لهذا⁣^(⁣٢) / القول؟ فأمسك عنها، ثم أعاد عليها وقال لها: ويحك! هي⁣^(⁣٣) واللَّه بنت عمّي، وما أحد منّا إلا وهو⁣^(⁣٤) أعزّ على صاحبه من الناس جميعا⁣^(⁣٥)، فاطرحي هذا الخاتم في صبوحها⁣^(⁣٦)، فإذا⁣^(⁣٧) أنكرت عليك فقولي لها: اصطبح ضيفك⁣^(⁣٨) قبلك، ولعلَّه سقط منه. فرقّت الأمة وفعلت ما أمرها به.

  فلما شربت عفراء اللبن رأت الخاتم فعرفته، فشهقت⁣^(⁣٩)، ثم قالت: اصدقيني عن الخبر، فصدقتها⁣^(⁣١٠). فلمّا جاء زوجها قالت له: أتدري من ضيفك هذا⁣^(⁣١١)؟ قال: نعم، فلان بن فلان⁣^(⁣١٢)، للنّسب الذي انتسب له عروة، فقالت: كلا واللَّه يا هذا⁣^(⁣١٣)، بل هو عروة بن حزام ابن عمّي، وقد كتم⁣^(⁣١٤) نفسه⁣^(⁣١٥) حياء منك.

  / وقال عمر بن شبّة في خبره:

  بل جاء ابن عمّ له فقال: أتركتم هذا الكلب الذي قد⁣^(⁣١٦) نزل بكم هكذا في داركم يفضحكم؟ فقال له⁣^(⁣١٧):

  ومن تعني؟ قال: عروة بن حزام العذريّ ضيفك⁣^(⁣١٨) هذا، قال: أوإنّه⁣^(⁣١٩) لعروة؟ بل أنت واللَّه الكلب، وهو الكريم القريب.

  قالوا جميعا:

  يتركه مع عفراء

  ثم بعث إليه فدعاه، وعاتبه على⁣^(⁣٢٠) كتمانه نفسه إيّاه⁣^(⁣٢١)، وقال له: بالرحب والسّعة، نشدتك اللَّه إن رمت⁣^(⁣٢٢)

(١) خد: «قالت».

(٢) «التجريد»: «من هذا». «المختار»: «بهذا».

(٣) «التجريد»: «وقال: وهي واللَّه بنت عمي».

(٤) خد: «وما هنا أحد»، «التجريد»: «وما منا أحد».

(٥) «جميعا»: لم تذكر في ج ولا س.

(٦) الصبوح: ما يشرب أو يؤكل في الصباح. وهو خلاف الغبوق الذي يشرب أو يؤكل في المساء وفي س: «في صحنها».

(٧) ج، خد، «التجريد»: «فإن».

(٨) خد، «التجريد، المختار»: «ضيفنا».

(٩) خد: «فشرقت».

(١٠) ج: «فأصدقتها».

(١١) «هذا»: لم تذكر في «التجريد».

(١٢) زاد في «المختار»: العدناني.

(١٣) خد: «بل هذا».

(١٤) ج، خد، «المختار»: «كتمك».

(١٥) «التجريد»: «نسبه».

(١٦) «قد»، لم تذكر في خد.

(١٧) ج: «فقالوا».

(١٨) في «المختار»: «ضيفكم».

(١٩) خد، «المختار»: «وإنه».

(٢٠) ج: عن، بدل: على.

(٢١) ج: «إياها». وفي خد «والتجريد والمختار»: «إياه نفسه».

(٢٢) إن رمت: أي ما بارحت، وإن هنا: نافية.