ذلك؟ قال الرجل: لا أدري؛ قلت: كان يسمّى حرثان؛ فأقبل على الرجل وتركني، فقال: من أيّ عدوان كان؟

  فقلت من خلفه: من بني ناج الذين يقول فيهم الشاعر:

  /

  وأما بنو ناج فلا تذكرنّهم ... ولا تتبعن عينيك ما كان هالكا

  إذا قلت معروفا لأصلح بينهم ... يقول وهيب لا أسالم ذلكا

  وروى عمر بن شبة: لا أسلَّم.

  فأضحى كظهر الفحل جبّ سنامه ... يدبّ إلى الأعداء أحدب باركا

  / فأقبل على الرجل وتركني وقال أنشدني قوله:

  عذير الحيّ من عدوان

  قال الرجل: لست أرويها؛ قلت: يا أمير المؤمنين إن شئت أنشدتك؛ قال: ادن منّي، فإني أراك بقومك عالما؛ فأنشدته:

  وليس المرء في شيء ... من الإبرام والنقض

  إذا أبرم أمرا خا ... له يقضي وما يقضي

  يقول اليوم أمضيه ... ولا يملك ما يمضي

  عذير الحيّ من عدوا ... ن كانوا حيّة الأرض

  بغى بعضهم بعضا ... فلم يبقوا على بعض

  فقد صاروا أحاديث ... برفع القول والخفض

  ومنهم كانت السادا ... ت والموفون بالقرض

  ومنهم حكم يقضي ... فلا ينقض ما يقضي

  ومنهم من يجيز النا ... س بالسّنّة والفرض

  وهم من ولدوا أشبوا⁣^(⁣١) ... بسرّ الحسب المحض

  وممّن ولدوا عام ... ر ذو الطول وذو العرض⁣^(⁣٢)

  وهم بوّوا⁣^(⁣٣) ثقيفا دا ... ر لا ذلّ ولا خفض

  / فأقبل على الرجل وتركني وقال: كم عطاؤك؟ فقال: ألفان، فأقبل عليّ فقال: كم عطاؤك؟ فقلت:

  خمسمائة؛ فأقبل على كاتبه وقال: اجعل الألفين لهذا والخمسمائة لهذا؛ فانصرفت بها.

  وقوله: «ومنهم من يجيز الناس» فإنّ إجازة الحج كانت لخزاعة فأخذتها منهم عدوان فصارت إلى رجل منهم

(١) يقال: أشبى فلان إذا ولد له ولد كيس.

(٢) كذا في ب، س. وفي أ، م: «وممن ولدوا عامر ذا الطول إلخ». وفي ط، ء: «وهم من ولدوا عامر ذا الطول إلخ».

(٣) بوّوا: أنزلوا، والأصل بوأوا، وحذف الهمز للتخفيف.