ذكر نسب أبي العتاهية وأخباره
قيل إنه كان من أقل الناس معرفة:
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثنا إسماعيل(١) بن عبد اللَّه الكوفيّ قال حدّثنا عمروس(٢) صاحب الطعام وكان جار أبي العتاهية، قال:
كان أبو العتاهية من أقلّ الناس معرفة، سمعت بشرا المرّيسيّ يقول له: يا أبا إسحاق، لا تصلّ خلف فلان جارك وإمام مسجدكم؛ فإنه مشبّه(٣). قال: كلَّا! إنّه قرأ بنا البارحة في الصّلاة: {قُلْ هُوَ أللهُ أَحَدٌ}؛ وإذا هو يظنّ أنّ المشبّه لا يقرأ {قُلْ هُوَ أللهُ أَحَدٌ}.
شكا إليه بكر بن المعتمر ضيق حبسه فكتب إليه شعرا:
أخبرني الحسن قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثني أحمد بن يعقوب الهاشميّ قال حدّثني أبو شيخ منصور بن سليمان عن أبيه قال:
كتب بكر بن المعتمر إلى أبي العتاهية يشكو إليه ضيق القيد وغمّ الحبس؛ فكتب إليه أبو العتاهية:
/
هي الأيّام والعبر ... وأمر اللَّه ينتظر
أتيأس أن ترى فرجا ... فأين اللَّه والقدر
ذمّه الخيلاء وشعره في ذلك:
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثنا أحمد بن عبيد بن ناصح قال:
كنت أمشي مع أبي العتاهية يده في يدي وهو متكئ عليّ ينظر إلى الناس يذهبون ويجيئون، فقال: أما تراهم هذا يتيه فلا يتكلم، وهذا يتكلم بصلف! ثم قال لي: مرّ بعض أولاد المهلَّب بمالك بن دينار وهو يخطر، فقال:
يا بنيّ، لو خفّضت بعض هذه الخيلاء ألم يكن أحسن بك من هذه الشّهرة التي قد شهرت بها نفسك؟! فقال له الفتى: أو ما تعرف من أنا! فقال له: بلى! واللَّه أعرفك معرفة جيدة، أوّلك نطفة مذرة(٤)، وآخرك جيفة قذرة، وأنت بين ذينك حامل عذرة. قال: فأرخى الفتى أذنيه وكفّ عما كان يفعل وطأطأ رأسه ومشى مسترسلا. ثم أنشدني أبو العتاهية:
أيا واها لذكر اللَّا ... هـ يا واها له واها
لقد طيّب ذكر اللَّا ... هـ بالتسبيح أفواها
(١) في أ، ء، م: «ابن إسماعيل بن عبد اللَّه».
(٢) فيء، م: «عمرو بن صاحب الطعام».
(٣) المشبه: الذي يرى رأي المشبهة، وهم فرقة من الشيعة يقولون: إن معبودهم صورة ذات أعضاء وأبعاض إما روحانية وإما جسمانية، ويجوز عليه الانتقال والنزول والصعود والاستقرار والتمكن. وقد حكى أن جماعة منهم أجازوا على ربهم الملامسة والمصافحة، وأن المخلصين من المسلمين يعانقونه في الدنيا والآخرة إذا بلغوا في الرياضة والاجتهاد إلى حدّ الإخلاص والاتحاد المحض.
(انظر كتاب «الملل والنحل» للشهرستانيّ طبع أوروبا ص ٧٥).
(٤) مذرة: قذرة.