ولهذا جاء في بعض الروايات أنه قال: يارسول الله ما ذنبنا؟ فأنزل الله غير أولي الضرر فأنكر الأعمى تفضيل المجاهدين على المعذورين وهم ممنون من جهة الله تعالى بإنزال العذر بهم، ولم ينكر عليه النبي ÷ ذلك أعني إنكاره للتفضيل، لأن العقل يقضي بأنه لا تفضيل، وقد أدوا مستطاعهم، وهو حسن النية والرغبة في الجهاد لو لا العذر.