المسألة الخامسة [احتجاج أصحاب الرازي بهذه الآية على عدم استحقاق العبد للثواب بفعله]

  قال الرازي: اعلم أن أصحابنا يحتجون بهذه الآية على أن العبد لا يستحق بفعله الثواب؛ لأنه لما كان خلقه إيانا وإنعامه علينا سبباً لوجوب العبادة. فحينئذٍ يكون اشتغالنا بالعبادة أداء للواجب، والإنسان لا يستحق بأداء الواجب شيئاً، فوجب أن لا يستحق العبد على العبادة ثواباً على الله تعالى.

  واعلم أن الخلاف في هذه المسألة من جهتين:

  إحداهما: بين العدلية والمجبرة، والثانية اختص بالخلاف فيها العدلية فيما بينهم.

  أما الجهة الأولى: فقالت المجبرة: إن الثواب لا يجب على الله؛ وذلك بناء منهم على أصلهم أنه لا يجب على الله واجب، ولا يقبح منه قبيح، وفي أن فعل العبد فعل الله تعالى أوجده في العبد، ولا تأثير له في وجوده، وإذا كان كذلك فلا معنى لاستحقاق الثواب عندهم، وهم مصرحون بذلك، وقد حكى الإمام المهدي عن الرازي أنه قال ما معناه: إن استحقاق الثواب والعقاب إذا بني على بطلان التحسين والتقبيح ظهر بطلانه.

  قال الإمام المهدي: فظهر لك أنهم يسقطون الثواب، وهو موافق لأصولهم. وإذا عرفت هذا علمت أن احتجاجهم بالآية غير جارٍ