في الدين، وقوة الحفظ والتثبت في النقل، إذ لم يكن الثناء على هؤلاء إلا لكونهم على هذه الصفات لا لذواتهم وأعيانهم، فمن شاركهم في هذه الصفات شاركهم في هذا الحكم. والله أعلم.

المسألة السادسة في اللحن في القراءة

  اللحن في الأصل: الانتقال، قال في المصباح: لحن في كلامه لحناً من باب نفع أخطأ في العربية، وفي المختار: اللحن: الخطأ في الإعراب، وبابه قطع، وقد اختلف العلماء في اللحن الذي تفسد به الصلاة، فقال زيد بن علي: اللحن يقطع الصلاة. وظاهره العموم.

  ويستدل له بما رواه في (العلوم) قال: حدثنا أبو كريب، عن أبي زائدة، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة يرفعه قال: اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه.

  أبو زائدة: ذكره في (الجداول) وقال: روى عنه أبو كريب ولم يبين حاله، ولعله ابن أبي زائدة وهو يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة الكوفي، أبو سعيد، وثقه ابن معين وأبو حاتم والعجلي والنسائي وغيرهم، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، احتج به الجماعة، وروى له أئمتنا الأربعة.

  وعبد الله هو ابن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد المدني، قال البخاري: تركوه، واحتج به الترمذي وابن ماجة، وروى له أبو طالب، والمرشد ووالده.