في النار، وواحد في الجنة، رجل علم علمًا فقضى بعلمه فهو في الجنة، ورجل قضى بجهل فهو في النار، وقاض قضى بغير ما يعلم فهو في النار» وأخرجه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجة؛ ولفظه في الترغيب والترهيب منسوبًا إليهم: «القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في حكمه فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار».

  وفي المجموع: عن علي #: «القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة، قاض قضى فترك الحق وهو يعلم، وقاض قضى بغير الحق وهو لا يعلم، فهذان في النار، وقاض قضى بالحق وهو يعلمه فهو في الجنة».

  وعن ابن عمر سمعت رسول الله ÷ يقول: «من كان قاضيًا فقضى بالجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيًا قضى بالجور كان من أهل النار، ومن كان قاضيًا فقضى بحق أو بعدل سأل التفلت كفافًا، فما أرجو منه بعد ذلك» أخرجه أبو يعلى، وابن حبان في صحيحه.

الوعيد على الرشوة على الحكم

  ما يتعلق بهذا الموضع قد تقدم في قوله تعالى: {وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا}⁣[البقرة: ٤١].