وأما غيرهم فلأن العلماء ورثة الأنبياء، وقد جعلهم الله حملة علمهم، والواسطة بيننا وبينهم، مع أنه لا يعتبر في أخذ الحكمة أن يكون عن شخص مخصوص إذا كان معناها صحيحاً، والعقول كما قال القاسم بن إبراهيم $ حظوظ منقسمة، والحكمة ضالة المؤمن.

  كما روي عن علي # قال: سمعت رسول الله ÷ يقول: «الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها». رواه الموفق بالله في (سلوة العارفين)⁣^(⁣١).

  وفي النهج عن علي #: (الحكمة ضالة المؤمن فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق)⁣^(⁣٢).

  وفيه عنه #: (خذ الحكمة أنى كانت فإن الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج⁣^(⁣٣) في صدره⁣^(⁣٤) حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن) على أن الحق لا يعرف بالرجال وإنما الرجال يعرفون به، كما قال علي #: (اعرف الحق تعرف أهله). رواه في النهج.

  وفيه أن الحارث بن حوط أتى علياً # فقال: أتراني أظن أصحاب الجمل كانوا على ضلالة، فقال: يا حارث⁣^(⁣٥) إنك لم تعرف الحق فتعرف من أتاه، ولم تعرف الباطل فتعرف من أتاه)⁣^(⁣٦) وليس

(١) (ص ٤٣).

(٢) نهج البلاغة (٤٨١). ٦٤٢. أعلمى.

(٣) نهج البلاغة (٤٨١). ٦٤٢. أعلمي.

(٤) في الأصل المخطوط: فتختلج ص ٧ س ٣١ ج ١.

(٥) إنك نظرت تحتك ولم تنظر فوقك فحرت.

(٦) نهج البلاغة (٥٢١). ٦٨٦ أعلمي.