تفسير قوله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٣١ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ٣٢ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ٣٣}⁣[البقرة]

  · في ثبوت العلم.

  · في أقوال الناس في حد العلم.

  · فضل العلم.

  · هل يصح إطلاق معلم على اللّه تعالى.

  · توقيف اللغة.

  · في أن الاسم غير المسمى.

  · في تكليف ما لا يطاق.

  · في المعاصي هل تقع من الملائكة.

  · في المعارف.

  · معرفة المغيبات.

  · في معرفة العليم.

  · دلالة الآية على إمامة أمير المؤمنين.

  · في تصفية القلوب.