المسألة السادسة [رد استدلال الرازي بالآية في عدم الخلود]

  قال الرازي في الآية دليل على عدم خلود المؤمن في النار لأن قوله: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}⁣[الفاتحة: ٧] مذكور في معرض التعظيم لهم بهذا الإنعام والعقاب ينافي التعظيم فلو لم يكن له أثر في دفع العقاب لم يحسن ذكره.

  والجواب أن هذا مبني على أن المراد بالإنعام الإيمان، وفيه خلاف كما مر، سلمنا فنقول بالموجب، بل نقول: إن الله لا يدخل المؤمن النار فضلا عن تخليده فيها، فإن أراد بالإيمان ما يزعمونه من أنه مجرد التصديق وإن زنى وإن سرق، فباطل بما سيأتي إن شاء الله في حقيقة الإيمان الشرعي.

المسألة السابعة [رد استدلال الرازي بالآية على إمامة أبي بكر]

  استدل الرازي بهذه الآية على إمامة أبي بكر؛ لأن الله قد أمرنا بطلب الهداية لصراط المنعم عليهم، وقد بين المنعم عليهم بقوله: {فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ}⁣[النساء: ٦٩] الآية، وأبو بكر رأس الصديقين ورئيسهم فكأنه تعالى أمرنا بطلب الهداية التي كان عليها أبو بكر وسائر الصديقين، ولو كان ظالما لما جاز الاقتداء به، فثبت بما ذكر دلالة الآية على إمامته!