العب
فسرتها، وفي التنزيل: {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ}[سورة يوسف، الآية ٤٣] وفي الاصطلاح: العبارة: هي الألفاظ الدالة على المعاني، لأنها تفسير ما في الضمير الذي هو مستور.
«المعجم الوجيز (عبر) ص ٤٠٤، والموسوعة الفقهية ٢٨/ ١٥٣، ٢٩/ ٢٦١».
العبّ:
شرب الماء من غير مصّ.
والحمام يشرب الماء عبّا، كما تعبّ الدواب، وسائر الطيور تنقره نقرا وتشرب قطرة قطرة.
وقيل: العبّ: شرب الماء بنفس واحد.
وفي الحديث: «مصوا الماء مصّا ولا تعبوه عبّا» [النهاية ٣/ ١٦٨].
وفي الحديث أيضا: «الكباد من العبّ» [النهاية ٣/ ١٦٨].
«المعجم الوجيز (عبب) ص ٤٠٣، والمطلع ص ١٨٢، والنظم المستعذب ١/ ١٩٩».
العبث:
ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، وقيل: ما ليس فيه غرض صحيح لفاعله.
والعبث: عمل لا فائدة فيه، وقيل: العمل لا حكمة فيه ولا فائدة، وإذا ذكر في الصلاة فالمراد به: فعل ما ليس من أفعال الصلاة، لأنه ينافي الصلاة.
«المعجم الوجيز (عبث) ص ٤٠٣، والتعريفات ص ١٢٧».
العبقري:
عبقري: هو واحد وجمع، والأنثى: عبقرية، يقال: «ثياب عبقرية»، والعبقريس: الديباج.
وعبقر: قرية باليمن توشى فيها الثياب والبسط، فثيابها أجود الثياب، فصارت مثلا لكل منسوب إلى شيء رفيع.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٥».