إبراهيم #: {نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ}⁣[سورة الشعراء، الآية ٧١]. في جواب: ما تعبدون؟، وقد تكون الزيادة على الجواب للتحريض، كقوله: {قالَ نَعَمْ وإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}⁣[سورة الأعراف، الآية ١١٤].

  وقد يجيء أنقص لاقتضاء الحال ذلك، كما في قوله تعالى:

  {قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَه}⁣[سورة يونس، الآية ١٥].

  في جواب: {ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْه}⁣[سورة يونس، الآية ١٥]، وإنما طوى ذكر الاختراع للتنبيه على أنه سؤال محال، والتبديل في إمكان البشر هكذا في «الكليات» مع بعض تصرف.

  «المفردات ص ٢٤٩، ٢٥٠، بصائر ذوي التمييز ٣/ ١٦٢، ١٦٣، ١٦٤، والكليات ص ٥٠١».

السائبة:

  من السيب، وهو الجري بسرعة، والإهمال، والترك، وسيب الشيء: تركه الناقة تنتج عدة أبطن إناثا، فتصير مباركة في نظر أهل الجاهلية، فتترك ترعى حيث تشاء، ولا تركب، ولا يجز وبرها، ولا يشرب لبنها، قال اللَّه تعالى: {ما جَعَلَ الله مِنْ بَحِيرَةٍ ولا سائِبَةٍ ولا وَصِيلَةٍ ولا حامٍ}⁣[سورة المائدة، الآية ١٠٣] وقال ابن بطال: السائبة: البعير يسيب لنذر يكون على الرجل: أي يسيب فلا يمنع عن مرعى، ولا ماء.

  قال أبو عبيدة: كان الرجل إذا مرض أو قدم من سفر، نذر نذرا أو شكر نعمته - سيّب بعيرا، فكان بمنزلة البحيرة في جميع ما حكموا لها.

  وقال الفراء: إذا ولدت الناقة عشرة أبطن كلهن إناث سيبت فلم تركب.

  ج ٢ معجم المصطلحات)