القرّاد:

  الذي يلعب بالقرد، ويطوف به في الأسواق ونحوها مكتسبا بذلك.

  «المطلع ص ٤١٠».

القرار:

  مصدر بمعنى: الثبات والاستقرار والإقامة المستقرة الدائمة والسكون والاطمئنان.

  والقرار: الأرض المنخفضة التي يستقر فيها الماء.

  والقرار: الرأي يمضيه من يملك إمضاءه.

  والقرار: كل مكان صالح لأن يستقر فيه الشيء استقرارا ثابتا، فقوله تعالى: {اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ}⁣[سورة إبراهيم، الآية ٢٦]: أي عميق تستقر فيه، أو مالها استقرار بسبب أنها على سطح الأرض، وقوله تعالى: {أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَراراً}⁣[سورة النمل، الآية ٦١]: أي مكان استقرار، وقوله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْناه نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ}⁣[سورة المؤمنون، الآية ١٣]: هو الرحم تثبت فيه النطفة، ومن قرّ في المكان: أي ثبت فيه واستقر.

  وقوله تعالى: {وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}⁣[سورة الأحزاب، الآية ٣٣]:

  أي امكثن واستقرين بها لا تخرجن كثيرا منها، وأصله:

  اقررن في بيوتكم، خففت بحذف إحدى الرائين، مثل:

  {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ}⁣[سورة الواقعة، الآية ٦٥]، واستغنى عن همزة الوصل فصارت: «قرن» من باب فرح، و (قرن) من باب ضرب يضرب. وقرى - بفتح القاف - وقرئ بكسرها، وقيل: إن من قرأ «وقرن» بكسر القاف جعلها من الفعل «وقر» في باب الواو فتكون وقر يقر كوعد يعد، ويكون المحذوف من المضارع واو الفعل المثال.

  «القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ١١١».