أمس:

  اسم - مبنى على الكسر - معرفة، ومن العرب من يعربه، فإن دخله الألف واللام كقولك: مضى الأمس المبارك، أو أضيف كقولك: مضى أمسنا، أو صيّر نكرة، كقولك:

  كل غد صائر أمسا، كان معربا.

  «المطلع ص ٣٣٧، ٣٣٨».

الإمساك:

  في اللغة: القبض، يقال: أمسكته بيدي إمساكا: قبضته.

  ومن معانيه أيضا: الكف، يقال: أمسكت عن الأمر:

  كففت عنه.

  وقيل: هو من المسك - بالتحريك -، وهو إحاطة تحبس الشّيء، ومنه المسك - بالفتح - للجلد.

  واستعمل الفقهاء الإمساك بالمعنيين اللغويين في مواضع مختلفة، لأن مرادهم بالإمساك في الجنايات: القبض باليد، فإذا أمسك رجل آخر فقتله الثالث يقتل الممسك قصاصا عند المالكية إذا كان الإمساك بقصد القتل وعند غيرهم لا يقتل كما سيأتي.

  - ومرادهم بالإمساك في الصيام: الكف عن المفطرات، والامتناع عن الأكل والشرب، والجماع كما صرحوا بذلك.

  وقيل: هو حبس الشيء والاعتصام به وأخذه وقبضه.

  والإمساك عن الكلام: هو السكوت، والإمساك: البخل، وقوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ}⁣[سورة النساء، الآية ١٥] أمر بحبسهن وهو بذلك أعم من الصوم.

  «المصباح المنير (مسك) ص ٢١٩، وحاشية ابن عابدين ٢/ ٨٠، ونهاية المحتاج ٣/ ١٤٧، وطلبة الطلبة ص ٢١٨، والتوقيف ص ٩٢، والموسوعة الفقهية ٣/ ٢٥٤، ٢٨/ ٧».