الإِثَابَة:

  المجازاة على العمل، يقال: أثابه، يثيبه، أثابه.

  والاسم: الثواب، وهو: ما يرجع للإنسان من ثواب أعماله.

  قال في «النهاية»: ويكون في الخير والشر، إلا أنه بالشر أخص وأكثر استعمالا، وفي حديث ابن التّيّهان: «أثيبوا أخاكم»] أخرجه أبو داود «أطعمة» ٥٤].

  أي: جازوه على صنيعه.

  ومن استعماله في الخير أو المحبوب قوله تعالى: {فَأَثابَهُمُ الله بِما قالُوا جَنَّاتٍ}⁣[سورة المائدة، الآية ٨٥].

  ومن استعماله في المكروه قوله تعالى: {فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ}⁣[سورة آل عمران، الآية ١٥٣].

  «النهاية في غريب الحديث ١/ ٢٢٧، والمفردات ص ١٠، والكليات ص ٤٠، ٤١، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٤».

الأَثَاث:

  قال الراغب: متاع البيت الكثير، وأصله من (أث): أي كثر وتكاثف.

  قال الفراء: لا واحد له، كالمتاع.

  قال أبو زيد: المال، قال الراغب: وقيل للمال كله إذا كثر: أثاث، وواحدته أثاثة، ونساء أثائث: كثيرات اللحم، كأن عليهن أثاث، وتأثثت فلانة: أصابت أثاثا.

  «المفردات ص ٩، والمطلع للبعلى ص ٢٥٥».

الإِثبات:

  قال الراغب: الإثبات والتثبيت تارة، يقال بالفعل، فيقال لما يخرج من العدم إلى الوجود نحو: أثبت اللَّه كذا، وتارة لما يثبت بالحكم فيقال: أثبت الحاكم على فلان كذا وثبته، وتارة لما يكون بالقول، سواء أكان ذلك صدقا أو كذبا، فيقال: أثبت التوحيد، وصدق النبوة، وفلان أثبت مع اللَّه إلها آخر.