الاختيار:

  لغة: الاصطفاء، والإيثار، والتفضيل.

  وخار الشيء خيرا، وخيرا، وخيرة، وخيرة: انتقاه، واصطفاه، وكان ذلك خيرة من اللَّه ø، ورسول اللَّه ﷺ خيرته من خلقه، ومنه قول اللَّه تعالى: {ورَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ ويَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ}⁣[سورة القصص، الآية ٦٨].

  قال أبو الزبيد:

  نعم الكرام على ما كان من خلق ... رهط امرئ خاره للدين مختار

  فهو في اللغة: تفضيل الشيء على غيره.

  وفي اصطلاح الفقهاء عرّفه الحنفية: بأنه القصد إلى أمر متردد بين الوجود والعدم داخل في قدرة الفاعل بترجيح أحد الأمرين على الآخر.

  ولخصه بعضهم بقوله: القصد إلى الشيء وإرادته.

  وعرّفه الجمهور: بأنه القصد إلى الفعل وتفضيله على غيره.

  وعرّفه بعضهم: بأنه الميل إلى ما يراد ويرتضى أو طلب ما فعله خير.

  فائدة:

  والفرق بينه وبين الإرادة: أنها تتجه إلى أمر واحد.

  ويفرق الحنفية دون غيرهم بينه وبين الرضا: بأن الاختيار: هو ترجيح أحد الجانبين على الآخر، أما الرضا: فهو الانشراح النفسي الناشئ عن إيثار الشيء واستحسانه.

  ثمَّ إن الحنفية قسّموا الاختيار إلى ثلاثة أقسام:

  الأول: اختيار صحيح: وهو ما يكون الفاعل في قصده مستبدّا مستقلَّا، بمعنى أنه يتمتع بالأهلية الكاملة وليس عليه إكراه ملجئ.