قوله تعالى في كفارة القتل: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ}⁣[سورة النساء، الآية ٩٢]، قاله السمرقندي.

  وفي «الحدود الأنيقة»: ما دل عليها بقيد.

  وفي «أحكام الفصول»: هو اللفظ الواقع على صفات قد قيّد بعضها.

  وفي «منتهى الوصول»: المقيد: بخلافه المطلق.

  وفي «الموجز في أصول الفقه»: هو اللفظ الدال على فرد أو أفراد شائعة بقيد مستقل، كقوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ}⁣[سورة النساء، الآية ٩٢].

  «ميزان الأصول ص ٣٩٦، والحدود الأنيقة ص ٧٨، وإحكام الفصول ص ٤٩، ومنتهى الوصول ص ١٣٥، والموجز في أصول الفقه ص ٩٠، والواضح في أصول الفقه ص ٢٠٦».

المقير:

  من القار، وهو الزفت، فالمقير: هو المزفت الذي طلى به.

  «المعجم الوسيط (قير) ٢/ ٨٠٠، ونيل الأوطار ٨/ ١٨٤».

المكابلة:

  أن تباع الدار إلى جنب دارك وأنت تريدها فتؤخر ذلك حتى يستوجبها المشترى، ثمَّ تأخذها بالشفعة.

  «الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٠٠».

المكاتب:

  اسم مفعول من كاتب يكاتب.

  قال الراغب: اشتقاقها من كتب بمعنى: أوجب، ومنه قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ}⁣[سورة البقرة، الآية ١٨٣]، وقوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً}⁣[سورة النساء ١٠٣]، أو بمعنى جمع وضم، ومنه كتب على الخط، فعلى الأول تكون مأخوذة من معنى الالتزام، وعلى الثاني مأخوذة من الخط لوجوده عند عقدها غالبا.