وقد مر بيان ذلك في المندوب، والمستحب، والنفل.

  «المعجم الوسيط (ندب) ٢/ ٩٤٦، وتحرير التنبيه ص ١١٤، والمطلع ص ١٢١، والإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٣١٧، والموسوعة الفقهية ٨/ ١٦٧، ٢٢/ ٩٨».

النَّد:

  - بفتح النون -: هو الطيب المعروف، قيل: هو مخلوط من مسك وكافور، قال الجوهري، وابن فارس وغيرهما: ليس هو بعربي.

  والنّد - بكسر النون المشددة - المشارك والمثل لكن المثل أعم فكل مثل ند وليس كل ندّ مثلا.

  «المطلع ص ٢٤٦، والمفردات ص ٤٨٦».

النَّذارة:

  الإعلام، وهي - بكسر النون والذال المعجمة -.

  وقال المناوي: النذارة: الإعلام بموضع المخافة لتقع به السلامة.

  «غرر المقالة ص ٧٨، والتوقيف ص ٦٩٤».

النذر:

  - بذال معجمة - لغة: الوعد بخير أو شر.

  - الإيجاب: يقال: «نذر دم فلان»: أي أوجب قتله.

  - التزام بعمل شيء أو تركه.

  والمنذر: المعلَّم الذي يعرّف القوم بما يكون قد دهمهم من عدو أو غيره، وهو المخوف أيضا.

  وأصل الإنذار: الإعلام، يقال: «أنذرته إنذارا»: إذا أعلمته، فأنا منذر ونذير: أي معلم، مخوّف ومحذّر، ونذرت به: إذا علمت، ومنه الحديث: «فلما عرف أن قد نذروا به هرب» [النهاية ٥/ ٣٩]: أي علموا وأحسوا بمكانه.

  ومنه الحديث: «أنذر القوم» [النهاية ٥/ ٣٩]: أي احذر منهم، واستعد لهم وكن منهم على علم وحذر.