بها تدرك الأصوات، وفي التنزيل: {إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَه قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وهُوَ شَهِيدٌ}⁣[سورة ق، الآية ٣٧] وقال المناوي في «التوقيف»: السمع: قوة مودعة في العصب المفروش في مقعر الصماخ به تدرك الأصوات، بدليل وصول الهواء المتكيف بكيفية الصّوت إلى الصماخ، كذا في «شرح العقائد» وغيره.

  «المفردات ص ٢٤٢، والتوقيف ص ٤١٤، والموسوعة الفقهية ٢٥/ ٢٥٢».

السّمع:

  - بكسر السين وسكون الميم، وعين مهملة -: ولد الذئب من الضّبع ويكنى بأبى شبرة.

  «المغني لابن باطيش ١/ ٢٧٢، والمطلع ص ٣٨١».

السمعي:

  ما يعرف بالنظر العقلي في المسموعات، ولا يعرف بالعقل وحده بدون واسطة السمع.

  «ميزان الأصول ص ٩».

السّمعيات:

  هي الأمور التي يتوقف عليها السّمع، كالنبوة، أو هي:

  تتوقف على السّمع كالمعاد، وأسباب السعادة، والشقاوة من الإيمان والطاعة، والكفر والمعصية.

  ويدخل في السّمعيات: أشراط الساعة، وعذاب القبر، والبعث، والأمور التي تكون بعد البعث كالحساب، والكتب، والصراط، والميزان، والشفاعة، والحوض، والجنة، والنار.

  «الموسوعة الفقهية ٢٥/ ٢٥٤».

السّم:

  - بتثليث السين - في اللغة: المادة القاتلة، وجمعها:

  سموم وسمام، ويقال: «هذا شيء مسموم»، أي فيه سم، وسمّ الطعام: جعل فيه السم.