العيش
العيش:
بقاء الحياة في الحيوان والإنسان.
عاش يعيش عيشا ومعاشا: مصدر ميمي، ومعيشة: اسم زمان أو مكان.
ويطلق المعاش والعيشة على ما يعاش به وما تكون به الحياة من المطعم والمشرب ونحوهما، وعلى زمان العيش أو مكانه.
وجمع المعيشة: معايش على القياس، لأن الياء أصلية فلا تقلب همزة في الجمع، قال اللَّه تعالى: {وجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً}[سورة النبأ، الآية ١١]: أي زمان طلب العيش أو جعلناه عيشا وحياة على أنه مصدر ميمي.
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٤٤».
العين:
في اللغة: تطلق بالاشتراك على أشياء مختلفة، منها:
- الباصرة، وعين الماء، وعين الشمس، وما ضرب من الدنانير، والجاسوس.
وجاء في «القواعد الفقهية»: «المعيّن لا يستقر في الذمة وما تقرر في الذمة لا يكون معيّنا».
«المصباح المنير (عين)، والإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٣، والموسوعة الفقهية ٨/ ١٤، ١٥، ٢٨/ ٢١٥».
العين القائمة:
هي الباقية في موضعها صحيحة، وإنما ذهب نظرها وإبصارها.
«المطلع ص ٣٦٢».
العينة:
في اللغة: السلف، يقال: «تعيّن فلان من فلان عينة»: أي تسلف، قال الخليل: واشتقت من عين الميزان، وهي زيادته.
قال ابن فارس: وهذا الذي ذكره الخليل صحيح، لأن العينة لا بد أن تجرّ زيادة.
واصطلاحا: أن يبيع سلعة نسيئة، ثمَّ يشتريها البائع نفسه بثمن حال أقل منه.