القواعد:

  جمع قاعدة، وهي: أمر كلي ينطبق على جزئيات كثيرة، تفهم أحكامها منها، فمنها ما لا يختص بباب، كقولنا:

  «اليقين لا يرفع بالشك»، ومنها ما يختص، كقولنا: «كل كفارة سببها معصية فهي على الفور».

  «شرح الكوكب المنير ١/ ٣٠».

القوت:

  - بضم القاف -: ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام.

  وقاته يقوته قوتا بالفتح وقياتة، والاسم: القوت بالضم، وما عنده قوت ليلة وقيت ليلة، وقيته ليلة - بكسر القاف فيهما -، وقتّ زيدا فاقتات، واستقاته: سأله القوت، وهو يتقوت بكذا.

  «المصباح المنير (قوت) ص ٥١٨ (علمية)، وتحرير التنبيه ص ١٣٥».

القَوَد:

  بفتح القاف والواو: القصاص، وقتل القاتل بدل القتيل.

  وسمى القود قودا، لأن الجاني يقاد إلى أولياء المقتول فيقتلونه به إن شاؤوا.

  «المعجم الوسيط (قود) ٢/ ٧٩٥، والمصباح المنير (قود) ص ٥١٨، ٥١٩ (علمية)، والمطلع ص ٣٥٧».

القوس:

  مؤنثة وقد تذكر، وهي من أدوات الحرب والصيد ترمى بها السهام على العدو أو على الفريسة.

  وقوله تعالى: {فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ}⁣[سورة النجم، الآية ٩]:

  تعبير يدل على القرب: أي كان الملك والرسول في قربهما واتحادهما مثل قاب واحد لقوسين متجاورين، أو على القلب كما مر: أي مثل قابى قوس واحدة، والتعبير مأخوذ من عادات العرب القديمة، وهو عند العلماء مثل يضرب للقرب عند اللقاء والمقابلة.