وفي «أحكام الفصول»: العموم: استغراق الجنس.

  عموم البلوى: يطلق الفقهاء مصطلح «عموم البلوى» ويعنون به: ما يعسر على المكلف الاحتراز عنه من النجاسات أو المحظورات.

  «إحكام الفصول ص ٤٨، والأشباه والنظائر ص ٨٣، والموسوعة الفقهية ٥/ ١١٣، ١٦٣، ٣١/ ٥، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص ٢٥١».

عناقا أو عقالا:

  العناق: الأنثى من ولد المعزى قبل استكمالها الحول، والجمع: أعنق وعنوق في حديث أبي بكر ¥: «لو منعوني عناقا»، ويروى: «عقالا».

  فالعناق: هي الأنثى من ولد المعز على ما ذكر، ما لم تجذع.

  والعقال - بكسر العين وفتح القاف -، قال أبو عبيد: هو صدقة عام، وقيل: أراد به الحبل الذي تعقل به الفريضة التي تؤخذ في الصدقة، لأن على صاحبها التسليم، وإنما يقع قبضها برباطها.

  «المغني لابن باطيش ص ١٩٩، ٢٧٣، والمطلع ص ١٨٢».

العنان:

  - بكسر العين - وفي تسميتها بذلك ثلاثة أوجه:

  أحدها: أنها من عنّ الشيء يعنّ ويعنّ - بكسر العين وضمها -: إذا عرض، كأنه عنّ لهما هذا المال: أي عرض فاشتركا فيه، قاله الفراء، وابن قتيبة وغيرهما.

  والثاني: أن العنان: مصدر: «عانة عنا ومعانة»: إذا عارضه، فكل واحد منهما عارض الآخر بمثل ماله وعمله.

  والثالث: أنها شبهت في تساويهما في المال والبدن بالفارسين إذا سوّيا بين فرسيهما وتساويا في السير، فإن عنانيهما يكونان سواء.