الحيلة
قال الخليل: لا تجتمع العين والحاء في كلمة واحدة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما إلا أن تؤلف كلمة من كلمتين، مثل: (حيّ على)، فيقال: «حيعل»، وهي الحيعلة.
و «حيّ» معناها: هلمّ: أي تعالوا إليها، وأقبلوا عليها، وعلى هاهنا بمعنى «إلى»: أي هلم إلى الصلاة، وفي الحديث:
«إذا ذكر الصالحون فحىّ هلا بعمر ¥».
[النهاية ١/ ٤٧٢] وهي كلمة على حدة، ومعناها: هلم وهلا، حثيثا، فجعلا كلمة واحدة، ومعناها: إذا ذكروا: فهات وعجل بعمر.
«الفائق ١/ ٣٤٢، والنهاية ١/ ٤٧٢، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٢٥٨، والمطلع ص ٤٩، ٥٠، وتحرير التنبيه ص ٥٩، ٦٠».
الحيلة:
ما يحول العبد عما يكرهه إلى ما يحبه.
«الحدود الأنيقة ص ٧٣».
الحين:
الوقت والمدة قليلا أو كثيرا.
وقال الفراء: الحين حينان، حين لا يوقف على حده، والحين الذي ذكره اللَّه تعالى: {تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ}[سورة إبراهيم، الآية ٢٥] ستة أشهر، والحين والزمان: ستة أشهر في التعريف والتنكير.
«المطلع ص ٣٩٠، والاختيار ٣/ ٢٣٦».
الحيوان:
مأخوذ من الحياة وهو: ما فيه روح، وضده الموتان، كأن الألف والنون زيدا للمبالغة، كما في النزوان والغليان، ويطلق الحيوان على كل ذي روح ناطقا كان أو غير ناطق.
وعرّفه بعضهم: بأنه الجسم النامي الحساس المتحرك بالإرادة، والحيوان أعم من العجماء.
«النظم المستعذب ١/ ٢٢٣، والحدود الأنيقة ص ٧١، والموسوعة الفقهية ٢٩/ ٢٩٣».