وهي أيام التشريق الثلاثة كما ذكر اللغويون والفقهاء.

  «بدائع الصنائع ١/ ١٩٥، والمغني لابن قدامة ٢/ ٣٩٤، ومغني المحتاج ١/ ٥٠٥، والنظم المستعذب ١/ ٢١٣».

الأيّام المعلومات:

  هي الواردة في قوله تعالى: {ويَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ}⁣[سورة الحج، الآية ٢٨] هي العشر الأوائل من ذي الحجة على ما ذهب إليه الشافعية والحنابلة وفي قول عند الحنفية، وقيل: هي أيام التشريق، وقيل: هي يوم النّحر، ويومان بعده، وهو رأي المالكية، وقد روى عن ابن عمر ®: أن الأيام المعدودان، والأيام المعلومات يجمعها أربعة أيام يوم النّحر وثلاثة بعده، فيوم النّحر معلوم غير معدود، واليومان بعده معلومان معدودان، واليوم الرابع معدود لا معلوم، وقيل: هي يوم عرفة، والنحر، والحادي عشر.

  «الموسوعة الفقهية عن: مغني المحتاج ١/ ٥٠٥، والمجموع ٨/ ٣٨١، والمغني لابن قدامة ٢/ ٣٩٨، والبدائع ١/ ١٩٥».

أيّام منى:

  قال البعلى: هي أيام التشريق أضيفت إلى منى لإقامة الحاج بها.

  قال الجوهري: ومنى مقصود، موضع بمكة، وهو مذكر وقد يصرف.

  وقال صاحب «المطلع»: يسمّى بذلك لما يمنى فيه من الدماء، وقيل: لأن آدم # تمنّى فيه الجنة.

  وقال ابن فارس: سمّى بذلك من قولك: «منى اللَّه الشيء»:

  إذا قدّره، وقد قدر اللَّه فيه أن جعله مشعرا من المشاعر.

  وهي أربعة أيام: يوم النّحر، وثلاثة أيام بعده، وهي: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجّة.

  وقد أطلق عليها هذا الاسم لعودة الحجاج إلى منى بعد طواف