بخروج اسمه له من مختلط به بإخراج يمتنع فيه قصد عينه.

  «النهاية ٤/ ٤٣، وشرح حدود ابن عرفة ص ٦٦٧، والنظم المستعذب ٢/ ١٠٧، والموسوعة الفقهية ٤/ ٨١».

القرن:

  القرن من النّاس: أهل زمان واحد، واشتقاقه من الاقتران، وكل طبقة مقترنين في وقت فهم قرن، قال الشاعر:

  إذا ذهب القرن الذي أنت منهم ... وخلَّفت في قرن فأنت غريب

  والقرن - بفتح القاف وسكون الراء -: هو عظم أو غدة مانعة ولوج الذكر، وقيل: ما يمنع سلوك الذكر في الفرج، وهو إما غدة غليظة أو لحمة مرتفعة أو عظم، وامرأة قرناء: إذا كان ذلك بها.

  وذكر بعضهم أن القرن عظم نأتي محدد الرأس كقرن الغزالة يمنع الجماع.

  وتارة يكون لحما فيمكن علاجه، وتارة يكون عظما فلا يمكن علاجه.

  ويقال: قرن: ميقات نجد على يوم وليلة من مكة، ويقال:

  له قرن المنازل وقرن الثعالب، ورواه بعضهم بفتح الراء وهو غلط، لأن قرن - بفتح الراء -: قبيلة من اليمن، وقد غلط غيره من العلماء ممن ذكره بفتح الراء، وزعم أن أويسا القرني منه، إنما هو من «قرن» بفتح: بطن من مراد.

  «المصباح المنير (قرن) ص ٥٠٠، ٥٠١، (علمية)، والنهاية ٤/ ٥١، وغريب الحديث للخطابي، والبستي ١/ ٢٤٤، ٢/ ٢٩٦، والنظم المستعذب ٢/ ٣٦٣، والكواكب الدرية ٢/ ١٠، ٢٣، والمطلع ص ١٦٦، ٣٢٣، والموسوعة الفقهية ٢٢/ ٩٥».

قرن الشمس:

  هو ناحيتها أو أعلاها أو أول شعاعها، قاله في «القاموس».

  «القاموس المحيط (قرن) ٤/ ٢٦٠ (حلبي)، والنهاية ٤/ ٥٢، ونيل الأوطار ١/ ٣٠٦».