فاعلا له قبل التعدية منسوبا إلى الفعل، كقولك: «خرج زيد وأخرجته»، فمفعول أخرجت هو الذي صيرته خارجا، وبمثله قال المناوي.

  «معجم المقاييس (عدى) ص ٧٤٦، ٧٤٧، والمصباح المنير (عدى) ص ١٥١، ومنتهى الوصول والأمل ص ١٩٨، والكليات ص ٣١١، والتعريفات ص ٨٥ (ريان)، والتوقيف ص ١٨٥».

التّعذيب:

  لغة: مصدر: عذّب يعذّب - بتشديد الذال -: إذا منعه وفطمه عن الأمر.

  قال ابن فارس: «أصل العذاب»: الضرب، قال زهير:

  وخلفها سائق يحدو إذا خشيت ... منه العذاب تمد الصلب والعنقا

  ثمَّ أستعير ذلك في كل شدة.

  وقال الفيومي: التعذيب أصله في كلام العرب: الضرب، ثمَّ استعمل في كل عقوبة مؤلمة، ثمَّ أستعير للأمور الشاقة.

  وعرّفه المناوي: بأنه إكثار الضرب بعذبة السوط: أي طرفها، وقيل: «حمل الإنسان على أن يعذب»: أي يجوع ويسهر من قولهم: «عذب الرجل»: إذا أكثر الأكل والنوم، فهو:

  عاذب.

  «معجم المقاييس (ع ذ ب) ص ٧٥٠، والمصباح المنير (ع ذ ب) ص ١٥١، والتوقيف ص ١٨٥».

التّعريس:

  مصدر: عرّس يعرّس: ومعناه: الملازمة.

  قال الخليل: «عرس به»: إذا لزمه.

  قال المناوي: نزول المسافر ليستريح، ثمَّ يرتحل أىّ وقت كان من ليل أو نهار.

  وذكر الشوكاني: أنه النزول آخر الليل للاستراحة.

  «التوقيف / ١٨٥».